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　　一、增强自身建树，严格自律
　　各类好处的诱惑很“出色”，我们必需稳住心神才气竖起匹敌诱惑的防火墙。无论何时何地，我们都要紧记入党誓言，紧记对组织、对职工的理睬，紧记上级率领的耳提面命，紧记耿介从业各项规律划定，始终保持和善、淡泊、知足、敬畏之心，常怀戴德之心，珍惜来之不易的事情岗亭。
　　能养生，亦能增寿，一小我私家心胸坦荡，公私理解，必能心旷神怡，身体康健。
　　三、增强制度防御，担保耿介从业
　　吃人家的嘴短，拿人家的手短，受好处所控，因利受控于人，就意味着失去了自由，丧失了尊严。“不受曰廉，不污曰洁”。法令眼前，人人平等，出格是近几年来，我们身边已经有太多的教导，有率领、有同事，惊心动魄。“前车之覆，后车之鉴”，我们要从中当真罗致教导，触类旁通，引觉得戒，在权力利用上，僵持合法用权、秉公用权，杜绝操作职权和职务上的影响谋取私利。我们要擦亮本身的眼睛，明辨长短，选择真正适合本身的路。
　　昔人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“千里之堤，毁于蚁穴”，无论在任何岗亭，做任何事，我们都要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，必需时刻紧记：“搞一次非凡，就低落一分威信；破一次端正，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心”。无论在任何岗亭，首先要正确看待权利和利用权力，在企业就是为职工处事，而不能用来牟取私利。在岗亭上就要清清白白做人，踏踏实实干事，垂青本身的人生，珍惜本身的荣誉，塑好本身的形象。
　　人一生中除了把握糊口技术和营生技术之外，还在不绝的接管道德教诲，从家庭教诲到学校教诲，再到社会教诲，从耳濡目染到潜移默化，形成康健、正确的人生观和代价观。首先，道德涵养是点滴的积聚，即“不以善小而不为”，一言一行的社会公德，手中的一片废纸，口中的文明用语城市成为道德涵养的一点积聚、一张手刺。别的，道德涵养也是一种日常习惯。马克思曾经说过：本心是由人的常识和全部糊口方法来抉择的。天天的事情、糊口中融汇着文明道德涵养的微小元素。假如是决心的去遵守这些道德类型，僵持不久就会混身的不自在，只有养成精采的习惯，习惯最终成为自然。功夫如梭，时代变迁，改变的是人的思想，稳定的是道德正义。只有不绝的强化道德涵养，恪守道德准绳，才气在纷繁幻化的汗青洪水中保持心如止水、免受歪风邪气的侵蚀。
　　尽好这份责任，就要本身给本身“算好账”。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，趋利心理，人皆有之。要算好政治账，不自毁出息，不辜负组织上的体贴造就，不辜负职工群众的殷殷期望。算好经济账，不取不义之财，不为非法之事，不因蝇头小利牺牲企业好处。算好亲情账，珍惜拥有，珍惜岗亭，珍惜大好年华，把家人的厚望，转化为事情的动力，用耿介的品行，做家庭幸福的守望者。算好自由账，拒腐化永不沾，化风险为平安，使本身的人生永远是一片艳阳天。算好康健账，一些贪腐者的经验表白，一个行为不廉的人，一定遭受着庞大的心理压力，不会有好身体；“心底无私天地宽”， 廉
　　杨绛先生在百岁感言中说“我们曾如此盼愿运气的波涛，到最后才发明：人生最曼妙的风光，竟是心田的淡定与从容。”在全党开展反腐风暴的本日，许多因贪腐落马的官员或打点者走向了所谓的“斑斓运气”，大多是任由贪念滋长且心存荣幸，从而一步一步走向了不归路的。从许多选择自杀的贪腐官员身上，可以想象他们的心田必然布满了无尽的惊骇与焦急。
　　 一批批地倒下，沦为囚徒，那些刺眼的光环，有几个是真实的？贪婪、犯错、糜烂成为他们配合的标志，曾经的光耀早已磨灭，他们此刻面临着铁窗心中只有那无限的悔过。其实大善与大恶，皆源于点滴。在善恶决议的路口，毕竟该如何正确选择才是最重要的！
　　四、欲虽不行去，求应有所节
　　要杜绝“家长式”、“一言堂”的决定权利，每每重大事项和公共体贴的热点问题必然要颠末集团研究接头抉择，任何人无权改变集团的抉择。实行权力解析制度。对有审批权的部分和管人、管钱、管物的部分实行权力解析，拟定彼此制约制度，防备小我私家以权谋私。对主要部分、重点权力岗亭的事恋人员要实行轮岗交换，对太过会合的权力举办解析，由已往一人操纵变为几人相助，由率领单独审批转变为集团决定。严格执行果真制度，杜绝暗箱操纵。对重大决定、财政出入等环境，每每能果真的一律果真，全部实行“阳光操纵”。
　　糜烂现象发生的重要来源在于权力失去制约、失去了监视，当权者会合了手中的权力，为本身、为亲友谋取私利。特权导致糜烂。法国的孟德斯鸠指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条履历。有权力的人们利用权力一直到遇有边界的处所才休止。
　　二、增强道德建树，加强道德涵养
　　耿介是一颗淡泊名利之心，是一种僵持，更是一份自尊与自守。人生天地之间，如年华似箭，突然罢了，生命如此名贵，如此短暂，切不行为一时的贪欲、享受，而迷失了偏向，失去人生最名贵的对象。我们更当珍视，自重、自守，让那短暂的生命得到一世的问心无愧。
　　要防备滥用权力，就必需以制度约束权力。形成用制度类型行为、按制度服务、靠制度管人的机制。我们要在详细事情、糊口中，抓住类型权力运行这个重点，编好“安详网”，织密“防护网”，突破“干系网”。作为打点人员，要敢于本身给本身立端正、本身给本身定框框、本身给本身不利便，秉持公心，主持公平，僵持果真。通过自我节制、自我约束、自我类型，不让本身有半点搞生意业务的邪念，不给别人有半点撮合你的时机。要主动接管监视。组织监视、群众监视既是约束，更是爱惜。不讲监视的信任就是轻信，放弃监视的信任就是放纵。对党员干部严格要求、严格打点、严格监视，既是对党的事业的高度认真，也是对党员干部的体贴爱惜。我们只有时时随处将本身置于监视之下，把监视看作是对本身最大的爱惜、最好的掩护和最真诚的庇护，在思想上正确认识监视，在情感上真诚接待监视，在动作上主动接管监视，在来自各方面的监视下，加强耿介自律意识，提高耿介自律本领，以耿介的作风、耿介的形象和耿介的品质，赢得组织的信赖和群众的拥护。
　　假如走大街上，当发明一个装满百元大钞的钱包被遗落在街道某处时，差异人就会有差异的想法。因为这是一个没有监视、没有制约的时域，面临着款子的诱惑，是设法还给失主照旧默不出声，或是收为己有，此时道德准绳起了要害浸染。同样，当一小我私家拥有权力，一旦监视力和制约力都无法实时浸染时，获取好处变得又如此简朴，道德防地就成了最后的防地。“权力”二字的寄义是衡量与支配的本领，是宽大受众给以的公信力与执行力，将权力用来谋私时，就粉碎众人的好处，也必将受到严惩。在防御岗亭糜烂时，就要将权力关进笼子，这不只仅要以制度的手段加以限制，更要从权力人的自我思想意识做起，从思想内部建筑起一道高墙，一道贪婪和欲望无法超过的墙，小我私家的道德涵养则是筑起这座墙最根基的质料。
　　贪如水，不遏则滔天；欲如火，不止则燎原。《老子》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发疯。”太过地追求获取和满意，不会给人带来更多的幸福，反而会迷失在五光十色的物欲之中，不知所终。其实，人生所需要的对象没有我们想象的那么多，而人心的安定与从容也并非是依靠物质所能得到的。学会“断舍离”，剔除心田过载的欲望，删繁就简，过朴素的糊口，怀高远的空想，于平淡中显现出色的人生。