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　　（一）探求美的本质
　　文化艺术流传，是重视审美教诲的符号性表示，也是其美育思想中的重要构成部门。池田大作很是重视公众的审美教诲。他不绝地流传美、弘扬美，堪称美的流传使者。他让青少年通过音乐、美术、舞蹈、影视等，间接地受到艺术作品中生态美的传染和影响，使他们在对艺术生态美的观赏和咀嚼中，孕育自身的缔造豪情。他开办了东京富士美术馆，通过文化交换，来加深国与国、人民与人民之间的友谊与领略。他开办了民主音乐协会，从海外邀请音乐家和艺术集体赴日公演，同时向外国先容日本传统的艺能文化，调派日本的音乐家、舞蹈团举办表演等，为公众提供了优秀的审美素材。通过音乐和文化促进国际交换和亲善友好，到达了“以艺术联络人心”“泛论世界”的艺术地步。他所开办的创价大学每年都要进行文化节等相关文艺勾当，目标就是但愿公众去撞击文学艺术的生命，提高艺术素养，进而缔造代价为社会做孝敬。
　　总之，池田大作的美育思想紧扣一个“人”字，他所具有的主张人与自然调和统一的生态审美教诲观，以及通过家庭、学校、社会及小我私家的途径来实现的人本感情教诲观，正是构筑了提高人们的糊口质量、晋升人们的人生地步为方针的大美育思想体系。池田大作的美育思想引导艺术教诲事情者如何存眷时代、存眷人性，开导人的伶俐，探求美的本质，缔造美的代价，流传美的教诲，践行美的人生。也进一步明晰了艺术教诲的重要性与须要性，并深刻了解到如何将其思想融入艺术教诲实践中，为国度造就更多更优秀的艺术人才。
　　　　一、池田大作美育思想形成配景
　　（二）缔造美的代价
　　池田大作曾说：“看到一片蔚蓝的天空，会以为‘啊，多美呀！’小河潺潺流水声听得入迷，会发生一种耳朵像被清水洗过的脸色。这种心就是爱‘美’之心，就是艺术、文化之心。”①由此可见，池田大作的美育思想以工钱出发点，强调人只有在与自然、与人、与社会的调和共感中，才气得到人格独立和人身自由，获得审美陶冶，净化心灵，塑造高贵的人格。他的生态审美教诲观，是成立在对人与世界干系的整体掌握，从“非私利”态度到达人与世界的均衡，是一种以“亲和”为焦点的美育思想，也晋升了审美的意境，协和谐谐、互补共生、综合逾越，合乎生命进化纪律。
　　池田大作曾说：“艺术不可是非凡人的缔造，培养人也是艺术。美的人生、美的行为、美的祷告都是艺术。把全部生命燃烧起来，像真正的人那样，把美的心和心团结起来，这就是精巧的僻静的艺术。”②这些话语浮现了池田大作认为艺术可以塑造人格、完善自我的人本主义感情教诲观。显然，他把美育看作是完善人格的重要手段。池田大作的美育思想又与其教诲思想彼此交叉，他主张可以通过学校、家庭、社会的途径晋升小我私家的素养。他的各种主张证明白家庭情况有益于造就青少年康健的审美趣味和对糊口的热爱，学校的艺术教诲可以引发学生的缔造性，提高审美素质，造就学生健全的人格。社会文化糊口的极大富厚可以使人们无时无刻不在接管审美教诲、普及美育，追求高质量的优美糊口。
　　（三）流传美的教诲
　　二、池田大作的美育思想观
　　（二） 人本感情教诲观
　　（一） 生态审美教诲观
　　池田大作是世界公认的摄影家与社会勾当家，曾获连系国僻静奖等多项荣誉。他以哲学的视角，以世间万物生灵为题材，去发明大自然之美、生命之美，并努力流传美。他曾出书过多部摄影集，浩瀚作品中都揭示了自然的美景。自然的一草一木在他的眼中都具有美的意境，愉悦心灵、滋润内心。他摸索美的同时也强调了人与自然的融洽、调和。他活着界各地举行过多次摄影艺术展，作品无不浮现着努力向上、乐观的精力，抖擞着勃勃朝气，布满但愿。他把美学的精华融入作品中，崇高而美妙。他从上世纪70年月起，就存眷人类将来的世界，与有识之士对话的次数迄今达约1700次，对话内容凌驾宗教、民族、文化等多个规模，对话中叙述了大量的关于艺术观赏、艺术成果等方面的真知灼见，个中一部门被出书为对话集，流传着美学的常识与素养，成为人类名贵的精力财产。
　　池田大作（1928年1月2日—），日本东京人，国际创价学会会长、日本创价学会名望会长，是一位著名宗教家、作家、摄影师。池田大作十分重视美育，并在实践中不绝摸索美育的真谛，其奇特、富厚的美育思想的形成，无不与其人生经验有着密切的干系。池田大作少年时期目击了日本军国主义动员战争所带来的各种悲剧，青年时期先后邂逅两位恩师，影响了池田大作的人生，使他真正贯通到了人性之美、精力之美，并使他坚信，通过文化和艺术的交换是可以改变人心田中貌寝的一面，健全人格。这些也为改日后抉择通过僻静、文化、教诲之美去影响人、教诲人、传染人，打下了精采的基本。
　　三、池田大作美育思想的实践
　　池田大作多年来笔耕不辍，著书立说，从诗歌到散文，从小说到童话，从演讲到漫笔，无不渗透着美育思想。他的诗歌与散文中折射着生命诗学的美学特点，呼喊人们感觉生命的美，提高审美情趣。池田大作从《人间革命》写到《新人间革命》，从《两个王子》写到《雪国王子》，小说与童话延续了以工钱本、追求和和善幸福的人学见识，强调了美育的代价地址，表达了追求终极调和的东方美学观。《池田大作讲演、漫笔集》中的内容，聚集了他对中日友好、世界僻静、文明、教诲、汗青等规模理性思考的结晶，强调了人类追求幸福之美、僻静之美的重要性。