1.1.1 空间的虚实
(节选)
空间是物质存在的一种客观形式,由长度、宽度、高度表示出来。“空:虚,中无所有”;“间:两者的傍边”(《辞海》)。空间通过物质间的彼此浸染而存在各类功能与意义。种种空间都是为实现那时间维度上的现实成果或久远意义而存在的,无论其形态照旧其成果,都不会是长久稳定的,城市跟着时间的变革而消长,或成长,或变异。
“空”与“间”的“有”与“无”或“虚”与“实”,实质上是“利”与“用”的道家思想,具有科学的辩证干系。
“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴觉得器,当其无,有器之用。凿户牖觉得室,当其无,有室之用。故有之觉得利,无之觉得用。”(老子《道德经》第十一章)——车轮傍边空的处所可以用来装车轴,这样才有了车的坚守;用和泥烧成的陶器傍边是空的所以才气放对象,这样才有了器皿的盛效用。开户造窗傍边是空间所以可以人居,这样才有了衡宇的浸染,“故有之觉得利,无之觉得用”。
1.1 空间
1.2 都市文化空间
而文化从来不是虚无的;文化必需寓于或浮现于必然前言或载体,这些载体或前言如同容器或舟车一样,具有空间的特性、形式与变革趋势。都市文化空间更是如此,而且跟着时间维的延伸或时代的成长而成长。
“空”与“间”自己就蕴含支解干系,即“间”的支解与“空”的共享。空间知觉产生在实体之间,是从空间内部调查,主要是视觉和举动觉(进程感、时间流),视觉感可通过设立、天覆、地载、竖断、夹持、合抱、围合等方法实现,举动觉可通过期间维下的动线等方法来体验,并由此发生各类有限的物理空间和无限的心理空间,以浮现其空间的限定性、表里通透性、能进入内部的参加性等特征。
都市空间的文化浮现有两种形式:一是对空间内部举办文化的吸纳和魂灵的注入,文化的浮现者或载体主要是种种文化人或标记;二是对空间外部举办文化的包装和品牌的打造。
1.1.2 空间的支解
1 空间与都市文化空间
都市文化空间的实质,首先是人的存在空间。从物理意义上讲,都市空间无论构筑得如何弘大完美,也只能算是都市的躯壳或容器,只有注入富厚的文化内在,都市才气布满生命的光耀并具有高尚的魂灵与气场。汗青上及现时代,有很多体格或容量庞大的都市,实则为发育不良的文化侏儒或精力虚脱。
空间分观念空间和现实空间,主观上的观念空间视觉化后为纯粹空间,客观的现实空间又分为自然空间和人造空间;空间也可分为自然空间、物理空间、生理空间、心理空间、虚拟空间等。