[6] 王抗生. 中国吉利图典[M].辽宁:辽宁科学技能出书社,2004.21-28.
参考文献
命律动,使观者沉入醉心的形势美感。
“祥云”图形作为一种装饰纹样,又是造型的一种母体,在国人的审美见识中被赋予了一种主观的意愿,如“祥云”的“祥”代表祥瑞、祥和、幸福及优美之意。“祥云”以其深厚的汗青秘闻与光鲜的民族特色,贯串于整其中华民族古代装饰艺术史,使人们感觉到本民族文化的博大与博识。“祥云”发生与成长的进程中,包括了设计者对“祥云”这种自然现象的浓重乐趣、审美热情和创意灵感。下面从“祥云”图形的动势之美、形式之美和蕴势之美三个方面来叙述它在平面设计中的美感特征。
“祥云”图形是东方文化的一种特有传统纹样,吉利、如意、内在富厚、形式多样、传播悠久,是其它图式纹样所无法替代的,也是中国传统艺术宝库中弥足贵重的精力财产之一。本次结业设计把“祥云”图形的精力元素融入到符号设计之中,使设计作品更具文化内在。“祥云”图形不只保存了传统艺术纹样的神韵、民族文化特色,又具有明晰的时代气息,较充实的转达了设计作品所包容的意蕴与本性。
旋的弧度与弯曲形成完美的主旋,包括着生生不息的生
二 “祥云”图形与符号设计的团结
斑斓色彩和凝重造型。
(一)“祥云”图形的动势之美
与势的感觉。它的外形曲线表示出的力度很是柔和,显 图1-5 符号帮助图形
一、“祥云”图形在平面设计中的美感特征
[3] 吕曦. 版面设计新体验[M].重庆:重庆出书社,2001.30-35.
论万事万物,它的“形”老是占首要的位置,只有“形”大度且具有美感,人们才有浏览下去的欲望与动力。作为传统文化图式的‘“祥云”纹样,在中国已具有上千年的汗青,是具有深厚积淀的中国传统文化标记。北京奥运会火把的图案设计就是从传统的“祥云”图形中找到 图1-4 北京奥运会火把
“祥云”图形的美感还表示为它的蕴势之美,凡是
(三)“祥云”图形的蕴势之美
表达于画面,而是借势意蕴于另番情形的外表之下,待
在符号设计上,运用了寓意的表示手法。“祥云”图形一直被人们视为吉利之形,象征着平安、幸福、快乐、如意、吉利。符号的外表面设计犹如一朵正在天空飘动的云,时而轻快飞翔、时而急速翱翔。整个符号由几个差异的块面组成,其形态、走向、机关无形中发生了一股意会整个符号的蜿蜒曲线,颠末视觉升华,使其具有气韵升腾的美感。设计中各元素之间从形状、面积、态势、色彩等方面发生的持续比拟令人感想强烈的视觉落差,并形成了强大的视觉攻击力。
掘客。东方艺术往往泛起蕴藉之美,这恰恰是我们的国学。只有将内“意”藏于外“势”中作蕴势之美,才可称之为对国学的尚扬。“祥云”图形则是在反重复复的迁想妙得之下,初次对蕴势的实验。不只要求设计者去料到、提炼、创 新它的“势”,更要求设计者去摸索、升华储藏在“形势”之内的“意蕴”。
“祥云”图形的美感还表示为形势之美。不
能转达整个图形的精力。设计师有时并不直接将其内在
无拘无束在天空奔驰翱翔的白色莲花,所到之处无不留下吉利、幸福、遐思以及各类活动的动态美感。“祥云”图形(见图1-2)主要回收了富厚多变的曲线组合,千变万化的混沌之中,包容了活动感、举动感和韵律感,随意性、差别性和随机性,但又万变不离其宗,为混沌有序而统一制约,形成不行支解的整体画面。尤其是符号及其帮助图形上的云纹(见图1-3)形成了对立统一的视觉攻击,视差感觉强烈,动感倾向明明。
今世设计如何浮现民族文化精力,一直是人们进修和研究的偏向。“祥云”作为中国文化重要的构成部门,是本民族传统纹样中最典范、最具代表性的“图式”。“祥云”与符号设计的团结,有着很强的生命力和奇特性,内在很是富厚。如何把“祥云”的精力元素融入到现代企业的形象设计中,如何把精炼的传统吉利文化的富厚内蕴,用现代设计语言来转达,是设计事情者所应有的汗青责任。“祥云”以自身奇特的精力面孔及其深厚的艺术渲染力,激发了今世人对弘扬与掘客民族文化的思考,时时鼓励人们对其更深层面举办摸索和研究。感激学校四年来的辛勤培养,使我对艺术有了更深的相识与认识,同时也让我对将来有了越发刚强的信念。感激四年里耳提面命我的全体西席,感激老师对我结业设计和论文的悉心指导!不敷之处,恳请老师品评。
此次结业设计出格强调了动势给人带来的震撼。在“韵味之美”、“形式之美”等综合美感的基本上,从多角度多视点对“祥云”的“动势” 之美举办了大量的决心处理惩罚,并通过差异的“动势美感”表象的多维建构,浮现了动势审美特性的多重内蕴。阐明此次结业设计带来
三、竣事语
“祥云”图形和文字的结相助为视觉元素的符号设计(见图2-1),给我们提供了新的创意空间。西藏人民注重吉利、虔诚,所以选择既有瑰丽外形,又同时具有吉利寓意的图形——“祥云”作为符号设计的元素,是很有意义的创意。符号的外形由“祥云”演变、成长而来,既表达了符号的寓意,又显得本性十足。其自身的张力岂论在外形照旧内意方面,好像都变得厚重起来。作为外形的正在翱翔的“祥云”, 是拥有内涵涵义的字体“可可西”的外化和物 化。“可可西”符号中的色块展示了藏族的 图2-1 符号
征,寓意着企业吉利飞越的内在。圆形造型和与之相团结的“祥云”纹样成为该符号的主要组成元素,含有强烈的中国传统文化的“圆满”意蕴。圆形造型给人一种旋转的举动感,圆形内里的“祥云”图形则透给人们一种吉利、幸福与超逸的感受。两者有机的团结,预示着企业发火发达
[4] 王子源. 新设计—符号艺术[M].南昌:江西美术出书社,2001.29.
美弘升健身俱乐部的符号(见图1-1)正是从简捷而富有动势的中国传统图形——“祥云”中抽象、提取和运用的。“祥云”图形是安康、幸福、吉利的象
化有致,像一朵正在云海中流落的似云如水的浪花,蜗
[1] 李巍. 符号设计[M].重庆:西南师范大学出书社,2001.30-32.
符号设计常回收简捷而有动感的视觉元素来通报特定的涵义。有些图形自己就具有必然的动势,如具有偏向性或倾斜的直线给人一种力度与动感;倒三角形给人一种凹陷与不不变感;圆形给人一种旋转与转动感;曲线则变革多样,给人一种活跃、流通感等。设计师在设计中操作差异的视觉元素来通报各类差异的动势结果,而“祥云”的动感正是由以上各类视觉元素综合而成。 图1-1美弘升符号
[2] 李泽厚. 美学三书[M].合肥:安徽文艺出书社,1999.35-38.
此次设计对颜色的本性配置所发生的奇特的视觉结果,和着对藏饰色彩的进一步研究,组成了 “可可西”文字与藏族特色的深层团结。色彩与色块的比拟斗嘴带来了各类意想不到的视觉感觉,真挚的民族色彩简直能发生强烈的令人视觉震颤的气力。陈旧画面形式的安静很是容易冲破,建构一幅富有生命力的强烈而调和的新画面,会让人感想并非垂手可得的工作。因此,利用独具本民族文化内蕴的视觉艺术语言来转达特定的设计信息,在很是容易失去“本性”的设计中越来越变得重要。
“祥云”图形的美感特征突出表示为动势之美,其特有的“势来不行止,势去不行遏”,说明白宇宙万物不只是动态的,其彼此之间照旧持续成流的。运用“祥云”图形设计的符号,形象多变之外,且富有动感、超逸感,使人在视觉与心理上发生较强的消息比拟。符号异常精明,给人留下深刻的印象。
得舒缓轻快而又韧性十足。整个符号帮助图形的外型变
人们依靠自身所具的慧眼与富厚想象力去体察、感觉与 图1-6 挂旗
“等候、吉利、平安、繁华、神圣”等优美的蕴含。岂论古代人照旧现代人都存在着对美功德物的憧憬、期盼的心理,浮现了人们对吉利幸福的希冀,因此视觉艺术语言的运用使得结业设计别有一番情调。海报设计(见图1-7)亦是本次结业设计的亮点,蕴势方面也作了必然摸索。两张海报色调别离选用暗紫和暗绿,回收弱比拟手法,增强了蕴藉之美。两张海报均回收花与饰品的团结,“孕”与“蕴”谐音,花蕾用“项链”和“手镯”取代,意求别具一格。
[5] 李泽厚. 中原美学[M].天津:天津社会科学院出书社,2001.19-21.
的创意灵感(见图1-4)。火把外型简捷、流通,把“祥云”图形与卷纸的曲线造型相团结,有着诗一般的“云”意。文化内在富厚的吉利云纹作为设计元素的的火把形象,与调和共进的奥运精力相得益彰。在卷纸的顶端点燃火焰,尤如一朵火“云”活着界各地翱翔、飞舞。本次结业设计符号帮助图形设计(见图1-5)的外形,高坎坷低、起起伏伏,似物体舞动时留下的轨迹,形成举动变革的韵律美。符号的外形曲线在浮现举动和气力的美感中起到衬托浸染,给人一种活动、变革的形
、蒸蒸日上。 图1-2 宣传册
(二)“祥云”图形的形势之美
的视觉感觉,“祥云”图形好像是一朵自由自在、 图1-3 VIP卡
此处结业设计(见图1-6)同样选取“祥云”作为视觉语言标记。整个设计回收装饰性较强的视觉艺术元素加以表达,本性纹样的归纳综合提炼,点、线、面、色的综合布置,均在蕴势方面作了斗胆的实验。结业设计的设色方面,斗胆回收了黑、紫、金以及斑斓色块、渐变色等,使画面增强了神秘感、稳重感以及高尚感。色彩、图形、文字三者的有机团结逾越了画面的范围,转达着 图1-7 海报