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的视觉感觉，“祥云”图形好像是一朵自由自在、 图1-3 VIP卡
此处结业设计（见图1-6）同样选取“祥云”作为视觉语言标记。整个设计回收装饰性较强的视觉艺术元素加以表达，本性纹样的归纳综合提炼，点、线、面、色的综合布置，均在蕴势方面作了斗胆的实验。结业设计的设色方面，斗胆回收了黑、紫、金以及斑斓色块、渐变色等，使画面增强了神秘感、稳重感以及高尚感。色彩、图形、文字三者的有机团结逾越了画面的范围，转达着 图1-7 海报
的创意灵感（见图1-4）。火把外型简捷、流通，把“祥云”图形与卷纸的曲线造型相团结，有着诗一般的“云”意。文化内在富厚的吉利云纹作为设计元素的的火把形象，与调和共进的奥运精力相得益彰。在卷纸的顶端点燃火焰，尤如一朵火“云”活着界各地翱翔、飞舞。本次结业设计符号帮助图形设计（见图1-5）的外形，高坎坷低、起起伏伏，似物体舞动时留下的轨迹，形成举动变革的韵律美。符号的外形曲线在浮现举动和气力的美感中起到衬托浸染，给人一种活动、变革的形
命律动，使观者沉入醉心的形势美感。
人们依靠自身所具的慧眼与富厚想象力去体察、感觉与 图1-6 挂旗
旋的弧度与弯曲形成完美的主旋，包括着生生不息的生
一、“祥云”图形在平面设计中的美感特征
掘客。东方艺术往往泛起蕴藉之美，这恰恰是我们的国学。只有将内“意”藏于外“势”中作蕴势之美，才可称之为对国学的尚扬。“祥云”图形则是在反重复复的迁想妙得之下，初次对蕴势的实验。不只要求设计者去料到、提炼、创 新它的“势”，更要求设计者去摸索、升华储藏在“形势”之内的“意蕴”。
斑斓色彩和凝重造型。
“等候、吉利、平安、繁华、神圣”等优美的蕴含。岂论古代人照旧现代人都存在着对美功德物的憧憬、期盼的心理，浮现了人们对吉利幸福的希冀，因此视觉艺术语言的运用使得结业设计别有一番情调。海报设计（见图1-7）亦是本次结业设计的亮点，蕴势方面也作了必然摸索。两张海报色调别离选用暗紫和暗绿，回收弱比拟手法，增强了蕴藉之美。两张海报均回收花与饰品的团结，“孕”与“蕴”谐音，花蕾用“项链”和“手镯”取代，意求别具一格。
化有致，像一朵正在云海中流落的似云如水的浪花，蜗
与势的感觉。它的外形曲线表示出的力度很是柔和，显 图1-5 符号帮助图形
、蒸蒸日上。 图1-2 宣传册
在符号设计上，运用了寓意的表示手法。“祥云”图形一直被人们视为吉利之形，象征着平安、幸福、快乐、如意、吉利。符号的外表面设计犹如一朵正在天空飘动的云，时而轻快飞翔、时而急速翱翔。整个符号由几个差异的块面组成，其形态、走向、机关无形中发生了一股意会整个符号的蜿蜒曲线，颠末视觉升华，使其具有气韵升腾的美感。设计中各元素之间从形状、面积、态势、色彩等方面发生的持续比拟令人感想强烈的视觉落差，并形成了强大的视觉攻击力。
得舒缓轻快而又韧性十足。整个符号帮助图形的外型变
“祥云”图形和文字的结相助为视觉元素的符号设计（见图2-1），给我们提供了新的创意空间。西藏人民注重吉利、虔诚，所以选择既有瑰丽外形，又同时具有吉利寓意的图形——“祥云”作为符号设计的元素，是很有意义的创意。符号的外形由“祥云”演变、成长而来，既表达了符号的寓意，又显得本性十足。其自身的张力岂论在外形照旧内意方面，好像都变得厚重起来。作为外形的正在翱翔的“祥云”， 是拥有内涵涵义的字体“可可西”的外化和物 化。“可可西”符号中的色块展示了藏族的 图2-1 符号
符号设计常回收简捷而有动感的视觉元素来通报特定的涵义。有些图形自己就具有必然的动势，如具有偏向性或倾斜的直线给人一种力度与动感；倒三角形给人一种凹陷与不不变感；圆形给人一种旋转与转动感；曲线则变革多样，给人一种活跃、流通感等。设计师在设计中操作差异的视觉元素来通报各类差异的动势结果，而“祥云”的动感正是由以上各类视觉元素综合而成。 图1-1美弘升符号
此次设计对颜色的本性配置所发生的奇特的视觉结果，和着对藏饰色彩的进一步研究，组成了 “可可西”文字与藏族特色的深层团结。色彩与色块的比拟斗嘴带来了各类意想不到的视觉感觉，真挚的民族色彩简直能发生强烈的令人视觉震颤的气力。陈旧画面形式的安静很是容易冲破，建构一幅富有生命力的强烈而调和的新画面，会让人感想并非垂手可得的工作。因此，利用独具本民族文化内蕴的视觉艺术语言来转达特定的设计信息，在很是容易失去“本性”的设计中越来越变得重要。
[1] 李巍. 符号设计[M].重庆：西南师范大学出书社，2001.30-32.
此次结业设计出格强调了动势给人带来的震撼。在“韵味之美”、“形式之美”等综合美感的基本上，从多角度多视点对“祥云”的“动势” 之美举办了大量的决心处理惩罚，并通过差异的“动势美感”表象的多维建构，浮现了动势审美特性的多重内蕴。阐明此次结业设计带来
[2] 李泽厚. 美学三书[M].合肥：安徽文艺出书社，1999.35-38.
[4] 王子源. 新设计—符号艺术[M].南昌：江西美术出书社，2001.29.
二 “祥云”图形与符号设计的团结
征，寓意着企业吉利飞越的内在。圆形造型和与之相团结的“祥云”纹样成为该符号的主要组成元素,含有强烈的中国传统文化的“圆满”意蕴。圆形造型给人一种旋转的举动感,圆形内里的“祥云”图形则透给人们一种吉利、幸福与超逸的感受。两者有机的团结，预示着企业发火发达
（二）“祥云”图形的形势之美
“祥云”图形的美感特征突出表示为动势之美，其特有的“势来不行止，势去不行遏”，说明白宇宙万物不只是动态的，其彼此之间照旧持续成流的。运用“祥云”图形设计的符号，形象多变之外，且富有动感、超逸感，使人在视觉与心理上发生较强的消息比拟。符号异常精明，给人留下深刻的印象。
[6] 王抗生. 中国吉利图典[M].辽宁：辽宁科学技能出书社，2004.21-28.
参考文献
　　 “祥云”图形是东方文化的一种特有传统纹样，吉利、如意、内在富厚、形式多样、传播悠久，是其它图式纹样所无法替代的，也是中国传统艺术宝库中弥足贵重的精力财产之一。本次结业设计把“祥云”图形的精力元素融入到符号设计之中，使设计作品更具文化内在。“祥云”图形不只保存了传统艺术纹样的神韵、民族文化特色，又具有明晰的时代气息，较充实的转达了设计作品所包容的意蕴与本性。
“祥云”图形的美感还表示为它的蕴势之美，凡是
表达于画面，而是借势意蕴于另番情形的外表之下，待
（三）“祥云”图形的蕴势之美
“祥云”图形作为一种装饰纹样，又是造型的一种母体，在国人的审美见识中被赋予了一种主观的意愿,如“祥云”的“祥”代表祥瑞、祥和、幸福及优美之意。“祥云”以其深厚的汗青秘闻与光鲜的民族特色，贯串于整其中华民族古代装饰艺术史，使人们感觉到本民族文化的博大与博识。“祥云”发生与成长的进程中，包括了设计者对“祥云”这种自然现象的浓重乐趣、审美热情和创意灵感。下面从“祥云”图形的动势之美、形式之美和蕴势之美三个方面来叙述它在平面设计中的美感特征。
能转达整个图形的精力。设计师有时并不直接将其内在
[3] 吕曦. 版面设计新体验[M].重庆：重庆出书社，2001.30-35.
今世设计如何浮现民族文化精力，一直是人们进修和研究的偏向。“祥云”作为中国文化重要的构成部门，是本民族传统纹样中最典范、最具代表性的“图式”。“祥云”与符号设计的团结，有着很强的生命力和奇特性，内在很是富厚。如何把“祥云”的精力元素融入到现代企业的形象设计中，如何把精炼的传统吉利文化的富厚内蕴，用现代设计语言来转达，是设计事情者所应有的汗青责任。“祥云”以自身奇特的精力面孔及其深厚的艺术渲染力，激发了今世人对弘扬与掘客民族文化的思考，时时鼓励人们对其更深层面举办摸索和研究。感激学校四年来的辛勤培养，使我对艺术有了更深的相识与认识，同时也让我对将来有了越发刚强的信念。感激四年里耳提面命我的全体西席,感激老师对我结业设计和论文的悉心指导！不敷之处，恳请老师品评。
论万事万物，它的“形”老是占首要的位置，只有“形”大度且具有美感，人们才有浏览下去的欲望与动力。作为传统文化图式的‘“祥云”纹样，在中国已具有上千年的汗青，是具有深厚积淀的中国传统文化标记。北京奥运会火把的图案设计就是从传统的“祥云”图形中找到 图1-4 北京奥运会火把
[5] 李泽厚. 中原美学[M].天津：天津社会科学院出书社，2001.19-21.

（一）“祥云”图形的动势之美
“祥云”图形的美感还表示为形势之美。不
三、竣事语
无拘无束在天空奔驰翱翔的白色莲花，所到之处无不留下吉利、幸福、遐思以及各类活动的动态美感。“祥云”图形（见图1-2）主要回收了富厚多变的曲线组合，千变万化的混沌之中，包容了活动感、举动感和韵律感，随意性、差别性和随机性，但又万变不离其宗，为混沌有序而统一制约，形成不行支解的整体画面。尤其是符号及其帮助图形上的云纹（见图1-3）形成了对立统一的视觉攻击，视差感觉强烈，动感倾向明明。
美弘升健身俱乐部的符号（见图1-1）正是从简捷而富有动势的中国传统图形——“祥云”中抽象、提取和运用的。“祥云”图形是安康、幸福、吉利的象