过幼年不了对联。红红的对联表达了对新年的但愿，陪衬出浓浓的节日空气。每逢春节，无论都市照旧农村，家家户户都要精选一副大红对联贴于门上，为春节增加喜庆空气。
漫话对联
对联，发源于桃符，一种悬挂在大门两旁的长方形桃木板，上面刻着“神茶”、
“郁垒”二神，用以驱灾压邪。厥后，五代时的后蜀国国君孟昶在一次过年的时候突发奇想，让手下人在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”，大意是新年享受着先代的遗泽，预示着春意常在。这就成了中国最早的一副对联。由当时开始，桃符的形式和内容都产生了变革，用文字替代“神荼”、“郁垒”像，还扩展了桃符的内在，不可是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
据传唐朝的时候，唐太宗李世民动员政变杀兄篡位，以至于常常夜里梦见幽灵缠身。为了皇上的身体康健，建国元勋上将秦叔宝、尉迟恭自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼。两人全身披戴盔甲，手执兵器，在寝宫门口守夜。此举公然奏效，唐太宗不再做恶梦，一段时间后身体逐渐病愈，但他不忍心让两位上将继承站在哪里守夜，于是便命人将两位上将的威武形象画下来，把画像贴在门上以驱鬼神。秦叔宝和尉迟恭也徐徐被奉为门神，对联中多了这两人的形象。
到了宋代，在桃木板上写春联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”反应了除夕之日家家户户挂桃符的盛况。
对联真正普及而成为年俗之一，是明代今后的事。明太祖朱元璋定都金陵后，有一年的除夕前日，呼吁公卿士庶门上必然要贴出对联，暗示一番新气象。听说，对联两字的正式定名，就始于明太祖朱元璋。从当时起，对联遍及风行，把春节遮盖得春意盎然、喜气洋洋。
新年愿望
纵然是从唐代开始，中国的对联已有1000多年的汗青，黎民对贴对联一直情有独钟。“一年之计在于春”。春天是一年的初步、万物萌生的季候，所以人民对春天给以厚望，祈盼在新一年过得更好。所以在新春即将到来之时，贴对联刚好是到达这种目标的最佳选择。
既然贴对联是要拜托某种祈望和祝福，那么，差异的人家会有差异于他人的祈望与祝福，因此贴对联应切合自身的特点。无论是居家住户照旧单元贴对联，都浮现出必然的审美趣味和追求，也与本身的糊口状况相关，包括了有对优美糊口的憧憬、对家庭幸福的期盼、对自然的歌咏之类。“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”是人们对自然的爱崇歌咏，“春好禾苗壮，人新稻谷丰”是浮现农夫对新的一年祈望与祝福，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”是对幸福的期盼，“门迎春夏秋冬福，户纳对象南北财”是但愿发财致富，尚有歌咏国度社会繁荣昌盛的“好时代好风物随处有大好人功德，新社会新气象每天谱新曲新歌”等等。
对联是一种特有形式的独立文体。尽量律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的春联，但只有在它们离开律诗或骈文而独立存在时，才气称为春联。对联最显著的特征就是形式上两联相相互“对”，字数沟通，既要词性沟通，又要相对内容互应，且语言光鲜简洁。譬如“新春繁华年年好，佳岁平安步步高”这幅对联里，新春对佳岁，繁华对平安，年年对步步，好对高。
除了词语对仗，对联还考究声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵调和，读起来错落起伏、铿锵有力。一般环境下，此刻的对联每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。对付区分对联的上下联，除了尾字声调外，尚有一些其他的符号特征，好比以时间先后分，“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，为上联；“迎新春”在后，为下联。以空间范畴分，小者在前，大者在后。好比“勤俭持家家道昌，连合开国国是兴”，“国”比
“家”大，所以“家”在前，“国”在后。
贴对联顺序也很考究，要先贴正门，尔后堂门、偏门。贴的时候一般凭据门心、框对、横批、春条、斗方的顺序，从上到下，从左到右序次贴对联。对付对联上下联的阁下位置，一直“嘴仗讼事”不绝。风俗专家认为，对联上下联的阁下顺序与中国传统的尊卑秩序是一致的。古代天子朝南而坐为至尊。以天子为坐标原点，东为上，东为天子左手边，故左为上；西为下，即右为下。对联上下联的位置应该以寓目者为准，人在门里朝外看，上联在左，下联在右，切合左上右下的划定。但假如站在门外对着对联看，就成了右手边贴上联，左手边贴下联。
载福呈样
对联的种类较量多，依其利用场合，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位，一般为方形，有门神和春联差异的样式：“框对”贴于阁下两个门框上，就是两个长条竖联：“横批”贴于门媚的横木上；“春条”按照差异的内容，贴于相应的处所，如“五谷丰登”贴在粮仓上，“昂首见喜”贴在正对门的外墙上，“家畜兴旺”贴在牲口棚里；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
春节贴“福”字也是中百姓间由来已久的风尚。据《梦梁录》记实：“士庶家岂论巨细，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”等于写在红纸上的“福”字。
“福”字此刻的表明是“幸福”，而在已往则指“福分”、“福运”。春节贴“福”字，无论是已往照旧此刻，都拜托了人们对幸福糊口的憧憬，也是对优美将来的祝愿。民间为了更充实地浮现这种憧憬和祝愿，爽性将“福”字倒过来贴，暗示“幸福已到”“福分已到”。山东民间尚有将“福”字精描细做成各类图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
对联的形式和内容也在不绝变革。已往在农村地域，手写对联的习俗普遍存在。一进腊月，村落里不多的“文化人’徐徐忙活起来，家家户户都要贴对联，会写对联的人少，他们就被委以重任给乡亲们写对联。逐渐地，批量出产、油墨印刷的对联逐渐鼓起，以纸质优良、文字大方赢得了消费者。跟着对联印刷品越来越多，手写对联成了“奢侈品”。
传统对联也好，现代对联也罢，对联都是过年欢悦空气的一部门，表达的无非是对优美糊口的憧憬，对幸福、康健、繁华的优美等候。对联所承载的这一意义延续至今，成为春节文化的重要内容。
