陪伴人类社会成长，人们的社会来往范畴扩大，信息交换需求也日渐加强，新闻流传勾当成为一项社会事业。而对新闻理论的研究远远晚于新闻勾当的实践，因此对新闻的界说早在实践中就发生了很多按照新闻流传直接体验做出的领略和界定。影响遍及的有19世纪70年月美国纽约《太阳报》的编辑主任约翰·伯博加特说“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，美国堪萨斯州《阿契生市举世报》的副主编爱德华·贺说：“每每能让姑娘喊一声‘啊呀，我的妈呀’的对象就是新闻。”尚有20世纪30年月初《纽约先驱论坛报》的采编主任斯坦利·瓦利克尔界说的新闻是成立在三个W的基本上，这三个W就是women（姑娘）、wapum（款子）和wrongdoing（坏事）等等。尤其在西方的业界形成的新闻界说大多都来历于新闻内容的趣味性、猎奇性和变态性。英语词汇中“news”，源于希腊，在《牛津辞书》里就表明为“新鲜报道”。 整体来看，海外的对付新闻的界说大多将其归为信息。西方社会的专家学者更为存眷的是“时效性”、读者的“乐趣”和“存眷”，认为这些是作为新闻的主要元素。这样认识新闻和西方新闻流传的情况分不开。近代西方新闻事业主要发生于贸易勾当，从一开始就具有商品属性。贸易化运作模式、受众市场主导新闻流传的情况下，普通化报刊对新闻的选择尺度的认识和领略成为广为传播和承认的界说。如此对新闻的认识也同西方新闻的职业化和专业主义精力有着密不行分的接洽。
“成果型”的新闻界说则十分具有政治特色。成果说将其归为实现某种方针、完成某种使命或到达某种目标的手段，强调新闻作为手段的成果。最具代表性的是原人民大学传授甘惜分先生的新闻界说，“新闻是报道或评述最新的重要事实以影响舆论的非凡手段。”[5]受到海内新闻学文人论政思想的影响，将新闻作为宣传东西好像是近代中国救亡进程中不少传统常识分子的共鸣。甘先生强调“各新闻机构所宣布的新闻，除了报道事实以外，还大白地显示出或隐晦地体现着新闻机构对此事的评价或意见。”[6]恒久以来，政治宣传一直是国人办报的出发点，在救亡进程中，政治宣传的东西属性成了新闻媒体的存在意义，新闻相当长时间都用于影响人的思想。“目标是为了‘影响舆论’，这是现代新闻报道的基础浸染”，[7]“新闻报道是一种非凡的手段，是影响宽大群众思想的手段。”[8]东西论的新闻界说有其政治色彩的发生配景，但这只能是非凡时代的“非凡新闻”，最多只是新闻的一部门罢了。跟着社会主要抵牾的变革，新闻的政治属性越来越弱，贸易属性和信息需求成为新闻的主要成果，东西论的新闻界说也不再合用。（节选）
新闻是新闻学的焦点观念之一，也是新闻流传勾当的焦点工具。关于新闻的界说，中西方学者对此都有差异的看法，加起来上百种。如此多的新闻界说，主要是新闻的特性及衍生特性浩瀚，下界说的学者研究的着眼点差异，而差异的研究视角造成了要抓住新闻客观本质特性界说较量坚苦。现有新闻的诸种界说，多是范围于传统纸媒平面新闻的归纳综合，流传技能的厘革使新闻流传方法有了天翻地覆的变革。无论是流传主体、时空干系、流传模式，照旧流传结果都与传统纸媒新闻流传截然差异。
在海内，新闻的界说多源于学界，主要是新闻解说研究的传授、专家、学者们，按照他们对新闻流传研究的功效做出的界定。因此，海内的新闻界说往往较为宏观抽象，却又能较量全面地掌握新闻内在。在表达上常以形式逻辑的必定判定，简明简要，言简意赅。总体上，海内关于新闻的界说分为“事实型”“勾当型”“成果型”“信息型”4种主要范例。
新闻勾当的发生源于早期人类在配合劳动和糊口进程中，为适应自然情况和社会情况，更好地劳动出产和保留糊口，彼此之间通报信息，交换环境。这种彼此依存状态下信息交换和社会来往的需要导致最早的信息流传勾当发生，新闻这种非凡社会现象应运而生。由于人类自降生后就形成了彼此依存的社会干系，无论物质上照旧精力上的出发糊口都在各类社会干系中举办，维系人类糊口和这些社会干系的就是信息交换和流传。所以人类打仗和从事新闻流传勾当由来已久。
（一）海表里的差异新闻界说
被誉为“中国新闻学的开山鼻祖”的徐宝璜在他的著作《新闻学》中讲道：“新闻者，乃大都阅听者所留意之最近事实也。”[1]民国名记者《京报》总编缉邵飘萍界说：“新闻者，最近时间内所产生，认识一切干系人生兴味、实益之事物现象也。”可见我国早期的新闻界说多是将新闻看做是事实。这多是受到晚清和民国时期传入的西方新闻思想的影响。在“事实型”的界说之中，不得不提到的是范长江先生1961年颁发的《记者事情随想》一文中提到的新闻的界说。“什么算是新闻呢？我以为，新闻是宽大群众欲知、应知而未知的重要的事实。这个说法不必然全面，可是，它贯串了一个为群众处事的精力。”[2]我们可以看到，无论是徐宝璜先生照旧范长江先生对新闻的界说，都强调新闻必然是事实，注从头闻最基础的真实性。新闻的本源就是事实，新闻就是提供关于某一事实的信息，没有事实依据，杜撰和凭空假造的都不是新闻。同时，二者都是从受众的角度提出界说，都思量到了受众对新闻的主动性。不外在范长江先生的界说中“欲知、应知而未知”表达的内在越发富厚，不可是西方新闻思想中的受众客观信息需求，尚有了传者主观流传导向的因素。在西方新闻理论中，新闻是客观中立的信息，而在我国新闻学理论中，新闻的引导修养成果一直被视为新闻重要的特性。
“勾当型”的新闻界说是将新闻看做是一种报道或流传勾当。这是针对信息流传形态的一种界说。李大钊的新闻界说：“新闻是此刻的、活的社会状况的写真。”[3]“写真”就是客观记录，就是反射现实。用一种勾当来界说新闻更能表达出新闻与现实的区别，浮现出新闻还原现实的本质。在这一范例的新闻界说之中，原复旦大学传授王中先生的界说最具代价，他引入流传学观念认为：“新闻是新近变换的事实的传布。”[4]界说的中心落在“传布”二字上，实质强调果真性和民众性，不是奥秘也不是私下。这一流传进程的界说相对而言是客观的，从技能层面、流传角度考查，制止了主观态度对界说的成见，富厚了界说的内在。当下，用“传布”也能较好诠释新闻在新前言情况中的表示形式。
一、传统新闻界说的梳理和考查
