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　　儒家思想在"仁"的相关思想基本上，发生了包罗孝、悌、忠、恕、知、勇、用、宽、信、敏、惠等内容在内的伦理思想布局。儒家思想的伦理思想内容可以通过"礼治"、"德治"和"人治"三个视角举办表明。这三个方面也是儒家思想在详细打点规模的主要内容。"礼治"的焦点是对宗法制举办维护，强调人要遵守必然的行为类型;"德治"的主要内容是以道德去教诲人作用人，并最终实现对人的心理改革;"人治"重视人的非凡性、可塑性和道德成长，但愿通过对小我私家潜力的挖掘实现资源的有效开拓与设置。
　　儒家思想的应用前提不是贸易行为，而是小我私家行为和当局行为。《大学》中"物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平"的儒家方针体系明晰暗示了儒家思想是为提高小我私家程度和行政程度而处事的。详细而言，"半部论语治天下"的故事也侧面反应了儒家思想内容的行政相关性。另外，儒家思想宣传的"义"重于"利"的概念也是和企业追求利润的方针有必然水平的毛病。所以从这个层面阐明，正统的儒家思想是不适合直接指导贸易勾当的。在贸易竞争残忍的今世社会，假如儒家思想和现代企业打点相团结方法不足巧妙，将会对企业发生致命的冲击。
　　儒家思想博大博识，其自身理论系统以及相关理论体系复杂而巨大。鉴于本文念头是对儒商举办劈头鉴定，在此只对儒家思想举办总体上的扼要回首。儒家思想的焦点领域是"仁"，孔子将"仁"作为最高的道德尺度。"仁"在《说文解字》中被表明为："仁，亲也，从人从二" ，"仁"在这里指的是一种人与人之间亲密的干系。在儒家思想中，"仁"的焦点领域浮现了儒家思想重点存眷的人与人之间的干系。
　　儒家企业打点思想的焦点是"以工钱本"的打点精力，在"以工钱本"打点精力的思想基本下，"人性可塑"、"德治礼治"和"以和为贵"也是儒家企业打点思想的重要内容。这些思想可能概念都来历于儒家思想，并颠末尾恒久的贸易实践检讨，是一系列成熟的并具有应用性的理论体系。
　　本事域部门文章将儒家企业打点思想表述为儒家打点思想，本文则凭据现代打点理论分类将儒家打点思想分为对小我私家的打点和对组织的打点，对组织的打点进一步分类是行政打点和企业打点。企业打点与儒商的接洽最为细密。本文从观念精确的目标出发，回收"儒家企业打点思想"来表述颠末现代西方企业打点思想攻击后依然具有活力的儒家思想概念体系。儒家企业打点思想与正统儒家思想的干系是既一脉相承又与时俱进，而且颠末简化与改善，更适合于指导贸易行为。详细而言，儒家企业打点思想是将儒家思想中适合运用于企业打点的概念提炼出来，比较西方企业打点思想举办必然水平的成长并自成的理论体系。
　　二、理论基本
　　 　一、引言
　　（一）儒家思想简介
　　固然儒家思想的应用前提不是贸易行为，甚至在必然水平上轻视贸易行为，但儒家思想对付今世企业而言照旧具有丰盛代价的。这种代价表示在人际干系处理惩罚、企业文化和计谋打点等多个方面。儒家思想在处理惩罚人与人之间干系上以及各类涉及企业实践的规模有许多理论和概念，这些理论和概念能给企业打点带来大量有代价的启示，将这些启示系统地表述就形成了儒家企业打点思想。
　　"以工钱本"打点精力对应了传统儒家思想中"仁"的概念。两者不只在各自理论体系中职位对应，并且还具有内涵的接洽。两者详细表示是孔子在《中庸》中讲："仁者，人也"，这种精辟表述将有关"仁"的复杂而系统的思想高度归纳综合为以工钱本的思想，并将二者彼此接洽。《孟子》中"民悦之则取之，民不悦则不取"的概念，则朴素地表达了率领者需要顺从组织内成员意愿举办组织勾当的率领原则，也是以工钱本思想的一种浮现。以工钱本就要求打点者在打点勾当中要从人的角度出发，要在打点勾当进程中体贴人、爱惜人，在行使打点职能时要高度重视人际干系的协调。西方主流打点思想颠末将人视为呆板的泰罗制之后，又成长到存眷人的特点的行为科学，而行为科学学派在看待人的立场和儒家企业打点思想有着很洪流平的相似性。参照西方主流打点思想的成长汗青，比拟行为科学的科学性与应用型，我们不能发明"仁"的见识浮现儒家企业打点思想以工钱本原则的先进性。
　　儒家思想在中国经验了长时间的成长，并恒久占据着意识形态的统治职位。儒家思想与中国古代贸易团结，儒商这一观念便发生了。跟着儒家思想的成长以及西方企业打点思想在中国影响的扩大，儒商的观念也产生了很洪流平的改变。连年来，我国企业打点规模呈现了儒商高潮。儒商高潮详细表示为儒家思想在企业中流行，许多企业家和企业从业者标榜本身或他工钱儒商，企业打点规模内的学者和咨询公司从业人员也频繁地提到儒商这一观念。固然儒商观念常常呈现，但学界对付儒商的鉴定并没有严格、综合、精确的尺度，本文将接头儒家思想、儒家企业打点思想和儒商鉴定之间的辩证干系，并试图给出一个严格、综合而且精确的尺度。
　　（二）儒家企业打点思想归纳综合
　　"人性可塑"是儒家企业打点思想的人性假设基本。《论语》中"子曰，性临近也，习相远也"说明白孔子是赞成人性是可塑的。而孟子更是提出了"性善论"，为打点者相信组织人员提供了哲学指导。人性靠近的环境下，人的表示却差别很大，说明白后天教诲或后天打点对人的行为功效起到重要浸染。凭据人性假设，在企业中组织成员的天性是靠近的，率领者的批示程度和教诲本领则对员工努力性和企业绩效起到重大浸染。