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　　从这张表中可以看得很清楚，面临国际先进的安详打点技能，视而不见，继承走本身的履历打点那一套，显然不可；完全照搬，对企业来说，大概会呈现消化不良，结果不佳；套用一句告白词：“拿来主义是你的最好选择。”
　　世界打点大家德国人马克斯？韦伯是经济打点学古典行政组织理论的代表。我们从他总结的科层制界说中，看到的是听从严格而统一的事情规律和监视。按韦伯本身的话说，“纯粹科层制的、文牍式的打点，在准确性、稳固性、规律性、严谨性和可信性上，以及在对一切工具的可计较性上，都可以到达技能上完善的水平。”
　　美国企业的安详打点也光鲜地浮现出“以工钱本”。美国太平洋天然气与电力公司制订的“安详誓言”，不只有总司理和安详副总的签字，尚有每一个雇员的签字，制成镜框挂在墙上，印成小卡片让雇员随身携带。意思就是，安详出产不只是我要求你做的，而是你本身立誓要做到的。各个公司抓安详首先思量的是人，不少公司雇用时对应聘人员要举办安详资质审查。
　　假如呈现违章甚至产生变乱，许多公司也是只管做到有人情味。按照情节轻重，一般会有三种报酬。（1）情节轻微的，予以口头上的提示。带了解让员工知道哪个环节违规了，并奉告“只有安详事情才气受到招聘”，员工口中暗示出“此后必然要安详事情”才算竣事。（2）问题较量严重了，就用书面形式责罚。责任人要在发给本身的好比纰谬单等书面文件上签字，理睬纠正纰谬，留意安详，虽然小我私家好处上就会受到必然的惩罚。（3）违章不能再犯，再犯就成了我们所说的习惯性违章。这个时候，责任人就要停工一天，在家里当真思量能不能做到安详出产，这很像我们的闭门思过。假如，本身以为确实做不到安详出产，那就分开公司好了。真的产生重大安详变乱，公司就会请你走人，把你解雇。
　　安详打点和制度，是个“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题。安详打点离不开制度，制度是安详打点的担保。 ，而德国人理性，崇尚的是遵守制度、尺度、方案、法则、条款、类型。德国人在19世纪就开始用法令制度来类型打点安详出产。早在1884年，德国就颁布了第一部工伤保险法令，成立了以工伤保险为焦点的安详出产打点制度。1911年，德国议会又颁布了《社会法》，划定安详出产打点体制及详细的打点制度，以保障人身安详与康健。
　　要求“微笑处事”是笼统的制度，划定“暴露上8颗牙齿”则是准确的尺度。德国的公司在安详打点上，让我们看到的是可详细操纵实现的尺度，是细化了的制度，是量化且全面包围的制度。上世纪初承建胶济铁路的一家德国企业，2006年8月给淄博市第八人民医院发函，奉告医院里一栋1919年兴建的3层小楼，已经高出了利用年限，存在安详隐患，提醒留意查验。未见回覆后，德国方面再次打来电话表白态度，直到得到满足复原为止。 我们向欧洲人的安详打点进修什么？进修制度至上。
　　本质安详，可能说本质安详化、安详本质化，是安详打点的一个术语。什么意思呢？你完全可以望文生义。本质安详，顾名思义，本质上是安详的。好比井场的电器开关，扳动开关会打火，就有大概引燃泄露的天然气起爆炸。本质安详就是将这个开关设计成防爆开关。日本在制度上强制要求本质安详，产物设计、制造上存在缺陷必需招回，丰田汽车的高质量缘于召回制度。2004年和2005年，丰田召回150多万辆海拉克斯赛弗车。 本质安详包罗两个方面：人的本质安详和物的本质安详。人的本质安详是靠安详文化开导引导，让人的行为自动自发自觉自愿地凭据安详的尺度执行；物的本质安详靠的是科技保障，有严密的防御法子和设施，纵然呈现误操纵也不产生变乱。丰田公司在举办每一项出产之前，都要将详细的事情、出产措施“排演”一遍。所有员工都是演员，而且要凭据牢靠的剧本举办：大概产生异常——举办异常处理惩罚——找出危险性——拟定相应的对策——将对策方式化——按照方式对员工举办培训——继承追踪以便实时发明新问题。
　　二、量化细化，全面制度化的德国制度
　　一、 写你干的，干你写的。以工钱本的美国文化
　　“以工钱本”是一面旌旗，这方面美国企业家的表示远远高出该国的政治家：摩托罗拉的“必定小我私家尊严”；惠普有推崇人的“惠普之道”；宣扬“只有偏执狂才气保留”的英特尔前总裁葛洛夫，常常到大餐厅和员工一起就餐；IBM公司三个焦点信条是，“对小我私家的尊重，人人平等，终身招聘”；花旗银行最早提出“事业留人、报酬留人、情感留人”。
　　总结起来，上述三种观点，第一种属于完全照搬，第二种照旧传统打点，第三种才是真正的拿来主义。哪种做法好，我们可以作一下收益价钱阐明，可以按照6项指标给出综合判据：（1）风险巨细；（2）综合价钱巨细；（3）可操纵性强弱；（4）打点本钱巨细；（5）运行本钱承担巨细；（6）效益巨细。
　　我们获得的启示是，要把人的本质安详和物的本质安详团结起来，动员岗亭人员对功课现场的危险因素加以预测和节制。节制了出产功课的全进程，危险危害早知道，就为制止变乱打下了基本。
　　　　在警惕国际先进安详打点模式方面，有两种较极度的认识：一种认为海外的那一套不中用；别的一种认为海外的对象就是好，海外有许多的安详打点要领和模式，在海外的企业很管用，我们的一些企业见到好，当即照搬，却没有消化接收，还没来得及等它显灵，看到更好的又换了一套。昨天方才搞完安详行动写实，还没来得及类型操纵行动，就嫌弃它没有效用，本日又换上人机情况匹配。钱没有少花，安详打点部分也忙得颠倒错乱，功效，再好的方案也不中用。
　　看待外国的履历，“去其糟粕，取其英华”，拿过来的是对我们有益的部门，这才是真正的拿来主义。代表了看待安详打点先进履历的第三种认识，即“引进，消化，接收，再创新”。
　　美国安详打点方面的“以工钱本”，来历于美国社会的代价观。
　　三、本质安详的日本文化
　　德国打点的魂灵人物强调的是，解除一切人格化因素，不带有任何本性化色彩，严格执行制度、推行措施和履行原则。
　　而第二种认识固然认为海外的“那一套”就是好，却仅仅是把本身原有的打点要领贴上了国际先进的安详打点模式标签。用的照旧传统打点的招儿，安详事情可巧搞得好可能可巧没变乱，在会上先容履历时，总要说我们进修国际上什么什么模式，用了许多英文字母，一大堆的技能术语，搞得安详打点的专业人士都听不大白，晕头转向，只知道人家的打点就是国际化，就是到位。