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　　克尔凯戈尔，著名的丹麦思想家、存在主义哲学家和社会评论家，与著名哲学家黑格尔糊口在同一个时代，然而固然糊口在同样一个时代，他们对世界、人生等问题的思考却不尽沟通，克尔凯戈尔主要强调个别在宇宙、社会以及群体中的独立性，但这两种哲学气势气魄之间存在着一种内涵逻辑接洽，克尔凯戈尔的个别保留哲学理论将眼光投入在个别及其保留上，与前人对比，具有必然的特色。 
　　1.克尔凯戈尔的基督教哲学理论 
　　克尔凯戈尔在对基督教哲学举办研究并成立克尔凯戈尔基督教哲学理论的进程中，其研究重点与理论特点不行制止的受到时代思想的影响，克尔凯戈尔在其时崇尚浪漫主义的社会中另辟门路，对人们所处时代潜在的、威胁人们保留的的田地举办了研究，并团结基督教思想，对时代人们的思想举办了批驳，成立了通过个别研究基督教哲学理论的思想体系。 
　　克尔凯戈尔基督教哲学理论是在对个别举办研究的基本上成立的，同时也是克氏哲学思想的重方式域，克尔凯戈尔认为，“存在个别是组成宗教信仰的根基条件”，作为基督教思想家，克尔凯戈尔基督教思想的出发点和领域都是基于个另外存在方针，其个别保留是一个形而上的保留论领域，虽然了也是一个宗教领域，克尔凯戈尔的“存在个别”是其基督教哲学思想的基本。 
　　2.克尔凯戈尔基督教哲学中存在个别问题 
　　克尔凯戈尔在基督教哲学中对“存在个别”的领略与叙述是从存在个另外保留领域这一方面举办的，这是由于对存在个别举办研究是基于个别保留的，克尔凯戈尔克尔凯戈尔的“存在个别”的保留论具有两个突出的特点：内向性和主观性，这也是克尔凯戈尔基督教哲学存在个另外代价取向，这两个特点是从差异角度上叙述了存在个另外特性。 
　　2.1内向性 
　　存在个另外内向性是指个别与个别自己的干系以及个别对自身的存眷与评价，是克尔凯戈尔基督教理论对对存在个别保留举办研究与叙述的重要东西。克尔凯戈尔基督教理论中个别反思方法包罗客观性反思与个别内向性反思，个中，客观性反思是指存在个别针对现实事物的成长与变革以及存在个别见识的变革，实现个别思维的抽象化成长。存在个另外客观反思过度注重客观、理性与普遍对付事物的影响，忽视了个别反思中主体的浸染，造成客观反思与存在个别自己南辕北辙。存在个别内向性反思则是针对存在个别自己，个别按照客观反思与理论功效，通过认识自身、评价自身以及反思自身，实现客观反思与内向性反思的统一。 
　　2.2主观性 
　　克尔凯戈尔存在个另外主观性认识是基于存在个别保留论这一领域中举办的，要正确认识存在个别，首先要正确认识评价存在个另外观性。主观性是针对存在个别自己，通过客观的处理惩罚个别与真理之间的干系，强调个别差异的保留方法与立场，确生存在个别在一切事物的中的抉择性浸染。存在个另外主观性的本质是消除任何客观性因素对个别主观的影响浸染。 
　　思辨哲学不理论不能实现对个别保留大概性的研究是由于思辨哲学理论被领略并发挥其大概性的浸染是依靠于个另外意志实现的，就存在个别主观性这一方面来讲，操作思辨哲学理论研究存在个别保留大概性并实现，需要个另外意志作为个别保留大概性与大概性实现之间的桥梁，存在个另外意志是实现不确定的大概性这一生成进程中的重要因素。克尔凯戈尔基督教理论中主观性主要是指存在个别在保留进程中对保留大概性的实现具有影响的意志、乐趣等因素，存在个别主观性包括这些因素但不范围于这些因素，存在个别主观性的直观描写是一个进程，领略并把握存在个别主观性，就要在这一进程中掌握个别，将存在个别主观性与真理接洽起来，实现对存在个另外掌握。 
　　3.克尔凯戈尔督教哲学中的创新 
　　克尔凯戈尔基督教哲学起点也就是基本在于个别，终点也就是回归是上帝，两者是细密相连的，克尔凯戈尔基督教理论是针对基督教思想对付个别存在意义的影响而开展的，这为克尔凯戈尔基督教理论提供了很大的研究空间，克尔凯戈尔思想体系扩展的代表为存在个另外保留蹊径，不只开导了现代思想研究事情，也为现代思想的研究留下了很大的思考空间。 
　　3.1基督教哲学问题的创新 
　　克尔凯戈尔基督教理论为人们的思想启蒙营造了精采的气氛，克尔凯戈尔基督教理论注重热门的个别性和个别保留性，针对黑格尔思辨哲学举办批驳，引导人们理性的、简朴的认识本身、反思本身，对如何成为、奈何成为一名真正的基督徒举办思考，尤其是克尔凯戈尔针对黑格尔思辨哲学中客观反思的品评对付真理的研究具有重要意义。克尔凯戈尔在研究基督教理论的进程中，按照自身对基督教的认识，斗胆创新，认为存在个别成立信仰的进程是基于个别保留的进程的，克尔凯戈尔对实现个别信仰的研究是从存在个别保留角度出发的，这为基督教理论的研究开发了新的规模。 
　　3.2存在个另外问题及意义 
　　克尔凯戈尔基督教哲学从存在个别出发，引导人们成立上帝信仰这一进程中，过度强调存在个另外主观性，忽视了个另外理性因素以及实际中的客观因素，这与黑格尔思辨哲学是刚好相反的。克尔凯戈尔基督教哲学中存在的不公道主要表示为：首先，克尔凯戈尔基督教理论过多的存眷了抵牾与悖论，从基础上完全否定了逻辑性和统一性在存在个别保留进程中的重要位置，尤其是在基督教理论研究的最终归宿中满是悖论和抵牾，过于感性和过火。其次，克尔凯戈尔基督教理论哲学在研究存在个别保留的进程中，过于重视存在个另外特性，忽视群体的共性，单方面的认识了存在个另外保留，在宗教性质的勾当，忽视群众性与社会性对付成立宗教信仰是十分倒霉的。最后，克尔凯戈尔基督教理论中，按照其时基督教的特点，认为为真正的基督徒的糊口是布满磨难的，这一理论具有很强的单方面性。 
　　存在个别本质上就是活着界上保留，存在只为人所有。克尔凯戈尔存眷个别保寄望义和生命解围的问题，存眷基督教信仰对付个另外意义。克尔凯戈尔的个别保留把个别保留作为其哲学的目标，最终走向上帝信仰。糊口应该是一切理论的起点，也是我们存在得以揭示的场合，任何理论假如经不起糊口时间的检讨，经不起理论的推敲，就不能更好的指导我们的糊口，那将是毫无意义的，个别保留哲学不绝追求向现实糊口回归，办理糊口上的问题，跟着糊口的变革、举动和成长，也实现了自身理论的更新和与时俱进。 
　　4.总结 
　　克尔凯戈尔基督教理论哲学担任了黑格尔思辨哲学的逻辑思想，并以其为基本举办了改变，通过对存在个别保留与基督教理论之间的接洽举办研究，使理论哲学更切合存在个另外出产需求。但克尔凯戈尔基督教理论并不是完美的，存在着许多的弱点，这要求我们要应用该哲学的利益，并对缺点举办反思，明晰自身保留的真谛。（作者单元：西北师范大学马克思主义学院） 
　　参考文献 
　　[1] 王平.论克尔凯戈尔对理性主义的批驳[J].浙江学刊，2005，（5）：31-32. 
　　[2] 王平.论克尔凯戈尔对现时代的批驳[J].学海，2005，（2）：65-66. 
　　[3] 廖建荣.论克尔凯戈尔哲学中的“选择”[J].商丘职业技能学院学报，2007，6（4）：74-75.