论文写作网

　　“后教”本质上是学生与学生之间的“研教”、“互教”、“共教”，是互相之间的“相助进修”，是从实际结果出发的彼此实践、探究、进修。
　　如此，“先学”的主体是学生，“后教”的主体同样是学生，教室就真正酿成了“学堂”，讲堂就酿成了真正的“学室”，学生成了名副其实的发明问题、阐明问题、办理问题的进修的主人。
　　这种“研教”、“互教”、“共教”凡是包罗四种方法，西席必需从实际学情出发，有机引导与选择：
　　1.“教处事于学”
　　“后教”与“先学”的时间一样，均为“教室上”，意即“非课后”。这三个字有着深刻的内在：学生在“教室上”通过“先学”呈现了问题，办理的时间不是在课外——课外学生还不必然有时间，也不能确保可以或许办理问题，更不能提高办理问题的效率——而是在教室上，这样就突出了洋思中学所提出的“当堂学、当堂会、当堂学会、当堂会学”的“高效教室”进修方针。
　　（一）浮现中国优秀解说思想
　　任何一堂课都是有目标与方针的，即能让学生通过这一堂课有必然的追求与收获。而这种追求与收获就是对本身存在的问题举办有效的办理，教室就是辅佐学生认识问题、阐明问题、办理问题、运用问题的。假如一堂课中，学生没有可以或许真正地、切实而有效地办理本身进修进程中存在的这样、那样的问题，这样的教室配置有什么意义？所以，教室需要针对学生生长中的问题举办有效施教。
　　（1）正确有效的进修行为。即学生在“后教”中，西席对学生群体或个别呈现的进修行为方面的不妥习惯，举办实时而有效的引导，使之大白什么是对，什么是错，最终更正。如，学生在“后教”中，呈现东张西望、左顾右盼等精神不会合的现象，西席要实时指出，引导学生认识并更正这种不良进修习惯，做到“尽心尽力、全神灌输、鞠躬尽瘁”。
　　自洋思中学提出“先学后教”解说思想以来，洋思人就在不绝地探究“先学后教”的科学而有效的操纵计策，取得了卓越成效，影响并引领了全国基本教诲界的教室解说改良。2014年9月，“洋思解说模式”荣获“基本教诲国度级解说成就”一等奖。
　　我们发明实践中西席对“后教”在认识层面存在诸多误区，影响了“后教”的科学有效的实施。如：认为“后教”就是学生“先学”后的西席教学、答疑、解惑；就是学生“先学”后互相之间的对谜底、改谜底、明谜底；就是学生“先学”后的对进修成就的展示；就是学生“先学”后举办的小组交换；就是学生“先学”后“尖子生”对“差生”的查抄、验收、辅导；就是学生“先学”后就不懂的问题向同学和老师的提问与请教……
　　美国粹者、著名的进修专家爱德加·戴尔1946年首先发明白“金字塔进修理论”——进修者在进修行为产生两周后还能记着进修内容的几多，与回收的进修方法密切相关。个中，通过第七种进修方法，即处在金字塔基座位置的“教别人”或“顿时应用”，可以记着90%的进修内容。
　　2.“金字塔进修理论”
　　西席要领的引导，一般包罗三种：
　　故“后教”包括两重寄义：一是“互教”——学生之间的“兵教兵”，这是“明教”，这是“显教”；二是“导教”——西席引导学生“兵教兵”，这是“暗教”，这是“隐教”。一明一暗、一显一隐、一生一师，各得其所，相得益彰，配合为高效“后教”起浸染。
　　2.“小先生制”
　　（4）全班“互教”。即对付全班学保留在的共性问题通过全班每一个学生的努力参加来举办彼此研讨。
　　（3）办理问题的要领计策。即不只可以或许让学生知道谜底是什么，还必需引导学生知道谜底是怎么来的，为什么是这个谜底，个中的思想进程和思维要领是什么，其来龙去脉、前因效果必需弄清楚。
　　（2）学科的要领。即合用于某一门学科的特定的要领。如语文学科的勾画圈点法、数学学科的代入验证法、理化学科的尝试调查法、英语学科的示范演练法等等。
　　（二）浮现海外优秀解说思想
　　可以这样说，这种“后教”之“兵教兵”的进修方法，从学生出发，从学情出发，从学效出发，从真正有效办理问题出发，真正浮现了“相助进修”的要义与真谛。无疑，这样的“后教”就真正凸显了“相助进修”的意义与代价。
　　1.“多元智能理论”
　　3.导方法
　　（3）本性的要领。即合用于某一个学生或某一类学生的非凡的要领。如某个学生想象力出格富厚，此时，我们的西席就可以让这样的学生举办形象的想象；如某个学生推理本领出格强，此时，我们的西席就可以对这样的学生举办推理的引导等等。再如，对付尖子生与差生进修要领的引导也必需区别看待，突出本性与个体。
　　“后教”的主体是学生——所有学生，每一个学生。在“后教”中，西席不“教”，而是把“教”的权利拿出来“还”给学生，让学生举办“教”，这正是“先学后教”精华之地址：西席把办理问题的权利还给学生，让学生个别、群体来办理问题。
　　进修进程中的思维问题一般包罗三类：
　　“后教”之解说计策，正改变了该种状况。“后教”之“互教”所实施的四种根基方法，学生之间互通有无，彼此进修，取长补短，就能同长共进，增加动力，增添信心，增进热情，增长见地，就能引发进修乐趣，擦出伶俐火花，体会乐成喜悦。
　　二、“后教”的保障计策
　　如何详细落实好“后教”之“导教”计策呢？西席应该切实做好“四导”事情。
　　（四）“后教”的时间
　　（三）浮现新课改解说理念
　　（3）自由“互教”。即再难一点的问题通过学生自由请教（自由的、无拘无束地形成一个进修小组）来举办彼此研讨。
　　美国心理学家加德纳提出了著名的“多元智能理论”——只要从学生的需要、乐趣和潜能出发，为学生提供适当的进修方法，学生进修更主动、更投入，就可以或许更充实地展示和分享本身的优点，补充本身的不敷。
　　“在老师努力而有效的科学引导下”的言外之意就是西席要举办科学“导教”，即引导学生举办“互教”、“研教”、“共教”，最终使学生之“后教”到达“放手而不放任”、“相助而不胡作”。
　　（一）对“后教”的认识误区
　　“后教”之解说计策，西席通过同桌互教、小组互教、自由互教、全班互教等多种相助进修的方法，答允学生以多种方法在“互教”中领略常识，而且高度重视每个学生的奇特性，最大限度地使每小我私家都有时机展示本身的优点，使学生都有大概成为某一问题的“专家”，从而有效地成长他们的优势智能，引发他们的弱势智能，促进了学生的优势互补。这样反过来也会增加学生的自信和自尊，从而更好地投入到进修与成长中去。
　　2.导要领
　　中图分类号：G42 文献符号码：A 文章编号：1673-9094（2014）10-0020-04
　　“后教”之计策恰恰是应和了这种解说思想。在我们看来，每一个学生都具有无限的潜能，他们中的每一小我私家都大概成为他人的老师。能者为师——包罗我们所认为的“差生”。“后教”之“互教”，是“兵教兵”。前一个“兵”和后一个“兵”都是不确定的工具，他们是可以彼此转化的——情势产生变革，“兵”的身份自然有所变革。这样就有效地促进每一个学生都大概进步，都大概成为“小先生”。
　　要领是办理问题的重要计策。对付“先学”中呈现的问题，办理要领不是靠西席的“讲授”、“教授”，而是靠“兵教兵”来办理，但学生最终办理问题的结果却与西席要领的引导有着密切的关联。故西席必需切实做好“导要领”的事情。
　　[1]刘金玉.科学“先学”：促进每一位学生成长的教室真实践[J].江苏教诲研究，2013（7B）. 　　“后教”以学生的对学、组学、群学、互学、研学为根基特征，最终通过集团的气力到达阐明问题、办理问题、运用问题的目标。其内涵的学理重点有：
　　学生生长中的问题分为两类：一类是进修进程中存在的不良行为习惯问题，这是进修立场的问题；另一类是进修进程中存在的对所学常识的领略问题，这是进修思维的问题。
　　西席所引导的“结论”凡是有四种：
　　所谓“后教”，就是在教室上，在“先学”的基本上，在老师努力而有效的科学引导下，学生之间举办的相助实践、探究、进修。从中可以看出，“后教”与“先学”的本质一样，亦为“实践”、“探究”、“进修”，也就是说仍然是学生的“做”。
　　参考文献：
　　“后教”的最终目标是让学生形成正确的认识，得出正确的功效，为后头的成长奠基坚硬的基本。这就需要西席可以或许将结论科学地、明晰地、有效地“引导”出来。
　　后一类问题则是西席“后教”的焦点问题，这干系到学生学业是否有真正的进步。
　　2.“相助进修”
　　“后教”的特色之一就是“兵教兵”——会者、能者讲给欠会者、欠能者听，教给欠会者、欠能者领略、把握常识的要领。这实际就是“教别人”；而在“兵教兵”的基本上，西席实时地引导欠会者、欠能者说、讲、练，这等于“顿时应用”。应该说，“教别人”和“顿时应用”在“后教”中获得了充实的浮现。自然，“后教”结果会很是显著。
　　　　摘要：洋思中学“先学后教”的教室解说模式中，“后教”，是指在教室上，在“先学”的基本上，在西席努力而有效的科学引导下，学生之间举办的相助实践、探究、进修。“后教”的主体是每一个学生，是学生集团的互教、互研、互学。西席在“后教”中起科学“导教”浸染。“后教”浮现了中外优秀的解说思想，浮现了新课程改良的要求。
　　“后教”的主体固然是学生，可是与“先学”的主体学生照旧有所区此外——“后教”的学生不是单个的学生、不是个别，而是多人、群体、集团，“相助实践、探究、进修”中之“相助”二字清楚地表白，“后教”强调的不是“单枪匹马”、“单打独斗”，而是“兵教兵”、“兵练兵”、“兵强兵”、“大练兵”，而是 “互教”、“研教”、“共教”，即为我们所强调的“相助进修”。
　　上文对“后教”的界定中，“在老师努力而有效的科学引导下”是重要的状语，是“后教”富有成效的一个不行缺少的保障。
　　（1）同桌“互教”。即浅显的问题通过同桌的学生举办彼此研讨。
　　“小先生制”由我国著名教诲家陶行知先生所建议。“小先生制”的特征就是叫小孩教小孩，叫小孩教成人，它既是一种解说方法，又是一种进修方法。
　　（2）富有典范意义的问题。即学生在“先学”时，呈现的具有开导意义的生成性问题。
　　三、“后教”的学理分解
　　“先学后教”的教室解说模式并未采纳这种“围坐”的方法来举办所谓的“相助进修”，而是采纳“兵教兵”的方法。这样做基于三方面的思量：一是相助的目标——切实办理学保留在的真正问题；二是相助的机缘——在学生真正遇有问题的情态下举办；三是相助的方法——奈何有利于学生办理问题就采纳奈何的“相助进修”的方法。
　　事实上，“先学后教”的要义不是在“学”与“教”上，而是在“先”与“后”上。传统解说流程凡是是“先教后学”，“教”在“学”先，“学”在“教”后，而“洋思解说模式”强调“学”在“教”先，“教”在“学”后。“教”与“学”位置一变，整个教室解说的名堂就产生了雷霆万钧的变革，整个解说思想也来了一个180度的大转弯——“学”在先，“教”在后，就把“学”的主动权给了学生，学生就成了进修的主体；“教”不再随意、随便、想虽然，而是真正具有了“针对性”、“有效性”。这就是我们强调的“先学后教，不学不教”。
　　（三）“后教”的主体
　　（2）小组“互教”。即稍许巨大的问题通过前后的四人小组举办彼此研讨。
　　（1）共用的要领。即合用于各门学科的共性的、一般性的、普遍的要领。如由表及里法、由浅入深法、循序渐进法、追根求源法、主旨揣度法、归纳总结法、演绎推理法等等。
　　1.导问题
　　一、“后教”的焦点思想
　　1.“独学而无友，孤陋而寡闻”
　　“后教”包罗了学生显性的“研教”，也包罗了西席隐性的“导教”。但无论是“研教”照旧“导教”，最终目标都是通过“教”促进学生“学”——“知学”、“能学”、“会学”、“善学”，从而充实地浮现“教处事于学”的现代教诲思想——“教”只是手段，“学”才是目标。这样，解说评价便从“重教”转向“重学”，最终实现“教是为了不教”。
　　这是中国古代教诲思想的重要篇章《礼记·学记》之重要思想。它指出了在进修中，假如一小我私家独自冥思苦想，不与他人一起研讨，切磋琢磨，便会落得孑立落寞而少见闻，学识浅薄，见闻不广，到头来，就不能很好地成长。
　　4.导结论
　　对付前一类问题，西席必需在“先学”中就予以高度存眷，存眷到每一小我私家，采纳“盯住他”、“缠住他”、“粘住他”的计策，使之不绝地纠正自身存在的问题；在“后教”时，有意识地让其答复、评判、批改，使之将精神会合到进修中，最终规则进修立场，在立场的改变中促进自身的成长。
　　（二）“四导”——西席高效“导教”的详细落实
　　虽然，“后教”中“实践”、“探究”、“进修”，在差异的环境下同样可有差异的进修形式，毫不是“一刀切”式的“做”，而是从详细的学科出发，浮现“学科性”的特点——语文学科可以再读、再看、再思考，数学学科可以再经验、再研究、再练习，理化学科可以再尝试、再调查、再记录、再探究……一句话，“后教”与“先学”一样，形式多样，不拘一格，只要是促进学生生长成长的一切“做”的行为，均为“后教”之“实践”、“探究”、“进修”。
　　虽然，“后教”还必需要留意“教”的契机——“在‘先学’的基本上”。假如没有“先学”作为基本，“后教”就成了无源之水、无本之木。
　　（3）容易忽视的重要问题。即学生在“先学”时，大概呈现的不能正确领略和精确掌握的由西席所提出的预设性问题。
　　（二）“后教”的内在
　　为让宽大读者可以或许真正掌握“先学后教”的内在本质及其操纵计策，我在《科学“先学”：促进每一位学生成长的教室真实践》[1]一文全面诠释了“先学”之思想与计策，本文就“后教”二字再作全面阐述。
　　但“后教”之“做”与“先学”之“做”又有所差异：“先学”是初始的实践、探究、进修，而“后教”则是以“先学”为基本的“再实践”、“再探究”、“再进修”——“再”有着深化、晋升、成长的意蕴。
　　（2）进修问题的最终谜底。即通过学生的“后教”，让学生最终知道问题的正确谜底是什么，有时谜底是独一的，有时谜底是多样的，有时谜底是不确定的——言之有理即可，有时谜底必需分景象举办接头等等。
　　（一）西席——“后教”富有成效的责任主体
　　要害词：洋思中学；“先学后教”；科学“后教”；相助进修
　　（1）共性的问题。即学生在“先学”时，普遍不能正确领略的“自学指导”中的问题。
　　显然，“后教”突出了学生的主体职位，但又如何确保“后教”更具有实效性，让每一个学生在“后教”中获益呢？我们的做法就是把西席的“主导”浸染真正充实地发挥出来。
　　（4）谜底蕴含的本质纪律。即西席可以或许引导学生从谜底的形成进程中认识到问题的本质、内在，进而可以或许推导出一般纪律及其变式领略，可以或许触类旁通，由此及彼，由显到隐，由一到多，会解同类题、变式题、深化题，做到知其然，更知其所以然。
　　“努力建议自主、相助、探究的进修方法”是新课改的要求，相助进修便成为了新课程改良中的重要亮点。但如何科学而有效地实施呢？实践中有许多实验，出格是成立进修小组，以改变传统“秧田式”坐法为“围起来”坐法，便于接头、交换、互动。