茨威格在为托尔斯泰的自传体脚本《光在黑黑暗发亮》补写的尾声中写道：“答复暴力的真正手段不是暴力，而是通过容让使暴力不能得逞。”他是这样说的，也是这样做的。纵然在苏联看到了这么多虚假、狂躁和专制，可是他仍然相信，这个国度和这个国度的人民最终会找到整个社会最焦点的代价：自由，平等，真实，泛爱。“在本日这个非凡的日子里，成百上千到他安眠地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作眷念。人们从头感想，这个世界上再没有比这眷念碑式的朴素更感感人心的了”，这正是茨威格从一颗泛爱之心出发，用蕴藉的方法对其时苏联作出的深深但愿和祝福。
美国总统肯尼迪说：“评断一个国度的品格，不只要看它造就了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”托尔斯泰的墓在其时“无人守护，无人打点，只有几株大树荫庇”，固然对托尔斯泰的漠视和遗忘浮现了其时的苏联对自由、平等、泛爱的遗忘，可是简朴的几个字透漏出的更是茨威格深深的感叹。
然而，他看到了什么呢？14天里，“他有时赞赏，有时厌倦，有时欢乐，有时生气，始终是一股介于冷与热之间的交换电”。他看到了人民被激提倡来的神秘热情和无法遏止的激动，但又看到了杂乱、无序和狂躁。他更看到了许多虚假的对象：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书”；“12岁的小女人的课桌上放着黑格尔的著作”。他敏锐地感受到这是把虚假的对象给别人看，这是在欺骗他们，并非要人们相识真正的苏维埃。他又看到他们的忙繁忙碌而毫无效率，看到仕宦们忙于批条子、签文件，该办的事混乱无章。
与其时茨威格对苏联的调查相接洽，“恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦”一句中“挖空心思置办的大理石和奢华装饰”就不只仅是一般教室上所阐明的“反衬”手法那么简朴了，在笔者看来，这更是对其时苏联对外国作家虚假地展示海内环境的喻指。
“我在俄国所见到的风景再没有比托尔斯泰墓更雄伟、更动听的了。”劈空而来的第一句，就带着强烈的情感。很多西席解读此文，很容易掉历程式化的思维：托尔斯泰的墓很美，那是因为它朴素。这样的解读方法看似公道，可是掩卷沉思，这种解读却存在着很大的问题，因为这样的解读是品级见识支撑下的解读，它和茨威格的代价观是完全抵牾的。托尔斯泰穷极一生所追求的就是自由平等，死了莫非却有了平凡与伟人的别离？
已往我们只是存眷了文本的内容和形式，忽视了对作者写作意图的深入思考，才导致只看到了这篇文章浮于外貌的浅层内容，没有读到它潜伏个中的撼人心魄的情感，既没有打动西席，更遑论打动学生了。从“意图本位”出发，再读文章，从未有过的情感冲荡让人不禁泪如泉涌。
“这将被儿女怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，更是还有他指。“将被”，意思就是说此刻还未被人“敬畏”和“朝拜”，那么此刻的人对托尔斯泰，可能对托尔斯泰墓是奈何的立场？不急，我们继承往后读，笔者发明有句话极端意味深长地答复了上述问题：“人们却老是怀着好奇，去粉碎伟人坟场的安全”；“这里，逼人的朴素扣留住任何一种抚玩的闲情”。“好奇”和“抚玩”取代了“敬畏”和“朝拜”，掩护托尔斯泰得以安眠的独一对象——“人们的敬意”荡然无存。这不是小我私家脸色的转变，而是整个社会代价取向的浮现，这不正是茨威格对其时苏联社会的暴躁、虚假颇含深意的品评吗？
二、口无所臧否，而心有所驳倒
如何将本身见到的情形转达给世界呢？直接表达不是茨威格的文风，也不切合他的性格，他擅于将感觉很是隐晦地藏在文字傍边，读者非多次细细品读而不能得知。
一、茨威格为什么写这篇文章
1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联当局通过高尔基邀请茨威格等人，目标是要让这些学者、作家、记者向世界先容新生的苏维埃。在这之前，萧伯纳、威尔斯等人都已去过，他们对新生苏维埃的印象截然差异，有的以为“热情满怀”，有的感想“失望沮丧”。到底是怎么回事呢？茨威格早就想去看看，这是一次好时机，于是，他欣然接管邀请，到苏联举办了14天的观光。
许多语文西席在讲授《世间最美的宅兆》时，遵循的是“写了什么”和“怎么写”的思路，这是从“意思本位”出发来解读文章的。但笔者认为，公道的可能真正到位的文本解读首先要办理的是写作念头问题，即“为什么写”，只有在“意图本位”的视角下，从作者的写作意图出发，才气读懂这篇文章的“皮里春秋”。
要答复这个问题，首先要存眷一直被我们忽略的文章的副标题——“记1928年的一次俄国观光”。这个看似简朴的副标题其实蕴含着很是富厚的信息，好比这次观光是怎么去的，谁邀请的，邀请者出于什么目标。不弄懂这些问题，就很难领略茨威格为什么要写这篇文章。
这些情形与茨威格所追求的自由、民主、平等、调和、泛爱的代价观相斗嘴，我们可以想象他其时心田有多巨大。
