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　　著名的语文特级西席李镇西在《对话：平等中的引导》一文中说：“我经常给我的学生讲我在备课钻研课本时碰着的疑问。好比，《守财奴》末了‘这最后一句话证明基督教应是守财奴的宗教’毕竟该怎么领略？又如，孙犁《好的语言和坏的语言》后半部门的布局是否不太严密？我就以此发动学生去钻研课本。”如此的解说方法浮现出西席备课时对课本的钻研和反思。而只有西席备课的深入方能引导学生深入文本，方能机动地应对教室的生成，方能上出内在、上出吸引力、上出辐射力。
　　解说是动态的、不行反复的进程，解说的生命力在于预设下的生成教诲，西席要有足够的筹备和伶俐，把教室大将会呈现的问题酿成新的解说资源，转化成解说的亮点。
　　一堂课上完不该该是教与学的竣事，解说反思是新的自我生长的开始。批驳地考查自我解说行为，通过回首、诊断等方法，或给以必定、支持，或给以否认、思索，将“反思”与“生长”团结起来，能不绝完善自身的解说行为。新课程改良很是强调西席的解说反思，认为是“西席专业成长和自我生长的焦点因素”。
　　三、有效调适——备课应有的思考
　　语文西席要乐于感知文本意义，乐于追求文本深度研读时的审美愉悦，虽然，对文本作深度研读，和文本作深度对话，是要有学养做资本的。所以，语文西席应该把阅读作为一种专业，不绝得到专业涵养，如此，方能教育学生多元地领略文本。
　　　　眼下，经常看到西席讲一篇课文前，急着去网上收集教案或课件，而不是静下心来首先研读文本。可能说，许多西席不肯去独立备课，总想着分享集团备课的成就，长此以往，语文西席就沉溺为抄本身以前的教案，抄别人的教案，抄网络差异版本的教案，忽略了备课的意义和代价，逐步地也就失去了本身的本性，迷失了本身专业生长的偏向。而假如没有本性化的文本研读，没有对学情的精确掌握，没有对教室生成的机动处理惩罚，没有对解说之后的实时反思，语文备课就是残破的。
　　四、课后反思——不行或缺的环节
　　二、研究学情——备课须要的基点
　　阅读与解说，对语文西席而言，从来都是本性化的勾当。这样的勾当，一定成立在语文西席本性化的糊口体验、感情体验以及代价追求的基本之上。在此基本上的文本解读，才有大概是“多元化”的解读，而有些西席借助参考书“知其然”之后，又不能很深入地去“知其所以然”，这样的研读虽然只能是单一的。
　　一、研读文本——备课乐成的要害
　　语文西席要能在学情阐明的基本上较为精确地预测学生在实际进修中大概会呈现的问题。教室解说是一个进修的进程、也是一个互动的进程、更是一个生成的进程。这就要求西席在备课时不只要有进修方案的设计、有交换互动形式与内容的设计，还要有为生成所筹备的“留白”，要为学生筹备举办“生成”摸索的时间与空间和为解说的动态生成缔造的条件。对付《西厢记》太唯美太浪漫的了局，笔者始终猜疑其真实性，而《莺莺传》或者更靠近汗青的真实。鲁迅在《中国小说史略》中说：“《莺莺传》者……元稹以张生自寓，述其亲历之境。”“莺莺嫁人，张生别娶”这样的了局实在凉薄，然而真实。就《长亭送别》一文而言，莺莺情深深意绵绵，语切切泪涟涟，文中的“怕”、“忧”、“怨”等满是“悔教夫婿觅封侯”的担心和“栖迟异乡，停妻再娶妻”的担忧，满是莺莺的绝望，基于此，学生是否也会提出对《西厢记》了局完美的猜疑，对此该如作甚学生解疑，这是在备课时需要预先思考的问题。
　　如备《长亭送别》，只是把主题归结为对礼教的抵御，显然是单一的。这是西席不必多讲学生险些可以一望而知的。孙绍振传授说：“在语文教室上反复学生一望而知的对象，我从中学时代对之就十分厌恶。从当时我就发愤，有朝一日，我当语文西席必然要讲出学生感受到又说不出来，可能觉得是一望而知，其实是一无所知的对象来。”《长亭送别》有对礼教的突围、对婚姻代价观的颠覆，也有人性的启蒙、自我的萌动，更有对传统的郎才女貌式恋爱的逾越，作者实验去刻画二人在心灵上的契合，这些是值得我们通过文本解读去探究的内容。
　　研究学情就是“以生为本”理念的实施。语文西席备课的根基要求是“备学生，备课本，备教法”，“备学生”就是研究学情。西席应该对班级有一个全面的相识，为学生找准真实的解说起点。不行否定的是，绝大大都的学情研究走入了误区，如手法单一，主要回收的是履历性的印象式判定，而研究学情需要对解说语境与学生进修状态作具体阐明。《长亭送别》是苏教版必修三“此情可待成追忆”专题中的一篇文章，这一专题的重点在“情”上，研究学情可事先调研现代学生的恋爱观，相识现代学生与古代女子恋爱观的配合与斗嘴之处，在此基本上的解说设计或者更能直达莺莺的心田深处，才气更好地领略中国传统社会女子的难过处境和被感人生。
　　解说反思一是乐成之处的阐明，阐明某一处课本的缔造性利用，某一个环节的经典设计等是如何取得乐成的。如教《长亭送别》，对莺莺在生命意识和危机意识剧烈斗嘴下心田潜在的绝望的阐明，可以作为解说的亮点举办处理惩罚，而课后反思重点阐明因“绝望”而成绩的恋爱的“绝美”和艺术的“绝美”，应该是对传统解说的逾越。二是解说的不敷之处，阐明问题发生的原因：学生的认知问题，解说设计的问题，照旧解说机警的问题。针对生成问题找到了哪些办理计策和解说新要领，写出改造方案和解说的新设计。三是教室中的“解说生成”和“生成解说”，西席要对有代价的解说生成举办阐明，阐明解说生成的激发条件，有效激发有代价的解说生成。如何公道地操作解说中的生成资源，举办生成解说，这也是西席必需反思的处所，这样的反思有利于西席解说机警的积聚，这是一个西席需要积淀的解说履历。
　　研究学情既要研究学生的既有与需要，也要研究学生的大概与期望，我们不只要相识学生的进修基本，相识学生的本性品质差别，还要通过各类方法相识学生喜欢的教室进修方法、进修要领和进修情况。学情研究的出力点是充实思量学生的“需要”，这种需要就是学生今朝的进修状况与期望到达的状况之间的差距。《长亭送别》中容易被西席忽略的曲牌【满庭芳】【五煞】等，极真实地写出了莺莺担忧张生出门在外的糊口起居，但愿他康健平安返来的心理。这一内容完全可以让学生改写成讲义剧，让学生分脚色演出。并以此体验莺莺对张生“你若安好，即是好天”的牵挂。这样的解说方法应该会是学生的需要，也更易告竣解说方针，领略情人不忍别离的悲苦脸色。