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　　存在是什么？这是一个永远使人狐疑的问题。对此，哲学家们举办了无尽的摸索，并基于各自的阐明理路，提出了多种关于存在的范式。
　　从实体思维到干系思维的转变，是哲学思维的一场厘革。相对付实体思维，干系思维使人能以更“系统”、“开阔”的眼界对待世界。然而，现有的干系思维还存在一些问题。譬喻，有的学者固然强调“干系”，但其干系思维有主体缺位之弊。好像只有干系自己，好像可以撇开人与世界打交道的勾当谈“纯客观”的干系，因而仍然难以逾越直观视角，仍然难以挣脱完全抽象的思辨，这大概使得干系成为“抽象化”的干系。因此道德教诲中，仅有对干系的静态存眷是不足的，更重要的是以一种实践思维的视角，将道德的形成及德育的完成放到实践的维度去观照。
　　其次，道德教诲远离人的糊口。由于实体思维的凝固性，教诲工具被当作是一成稳定的人，最突出的表示就是从“是什么”的意义上对人性及道德加以划定，凸显道德教诲的普遍划定性，忽略或忘却个另外奇特性。其功效使道德教诲的实践处于个别糊口逻辑和自然逻辑的双重背离状态，道德类型与受教者小我私家糊口配景无法形成“视界融会”。糊口世界是人的保留场合，它应成为道德教诲的根本，人在糊口世界的富厚体验可以或许有力地引发道德教诲的活力，使道德教诲焕产生命力。更为重要的是，真实的糊口世界是人与人来往的干系世界。远离了糊口，也就远离了人的干系世界，而以调理人际行为作为主要内容的道德教诲也就失去了意义。因而，道德教诲要揭示其生命力及育人魅力，必需举办思维方法的厘革。
　　所谓干系思维，是指把存在预设为动态干系，存在者预设为在干系中显现的潜在因素，在此基本上对一切举办诠释的思维。相对付实体思维。干系思维的主要特点如下：首先，干系思维认为事物不是孤独的，而是多种潜在因素彼此浸染的功效。每一存在者都以他物为按照，由一系列潜在因素团结生成，即“现象、实在和存有被限定在一组本质上不行疏散的干系布局中”。凭据干系思维，存有者不能自足地“是”，他的“是”取决于他有，每一存有者的按照都在由无数他有组成的干系中，存有者是无数潜在因素借助特定中介，在特定干系里团结、显现而成。
　　首先，传统道德教诲以物的方法去对待和掌握人。由于实体思维的抽象性，教诲中的教诲者会以“物”的方法去抽象领略和掌握人，人先是被抽象为一种“常识”，然后去伪存真，找出“最科学”的道德常识，当把握了这些常识之后，人好像就是“有道德的”了。因此，在教诲实践中，往往把受教者看成僵死、关闭、单一的客体，认为他们只能被动地接管并作出切合先定道德类型的反应。这样，教诲者视界中的人，不再是一个个活跃生动、富有感情的个别，而是一个个抽象常识的聚积体。这种思维之下的道德教诲，基础不行能树立受教者的主体职位。这种道德教诲的功效，只能是冷冰冰的外在道德类型的通报。
　　实践思维是对干系思维的升华，其特点是突出主体的实践在干系中的主导职位。我们知道，实践思维是马克思主义哲学的显著特色。马克思主义哲学与西方其它学派的差异之处在于，它是从实践的概念去确立人的哲学职位的。这样，它就“不只仅是提高人的职位和浸染，并且找到了返回现实世界，从抽象的人转向现实的人、把人加以详细化的现实基本和阶梯”。
　　从古希腊人追求宇宙“始基”和“材料”，到近代西方哲学家阐明物质的“第一性质”，他们所采纳的哲学思维方法等于实体思维。实体思维是指把存在预设为实体、把宇宙万物领略为实体的荟萃，在此基本上，对一切存在举办诠释的思维。其特点是：首先，实体思维回收直观的视角。这是一种非反思、非批驳的客体思维，它预设了主体与客体、主观与客观的二元疏散，预设了与主体及其实践绝对无涉的“事物自己”。在这种客体思维中，调查者、调查手段和进程与调查工具无关，主体及其实践非但不组成客观事物的要素，相反，客观描写的前提正是排出主体要素。
　　2 干系思维中的“存在”
　　其次，以实体主义的视角诠释存在。实体思维认定，事物的质和属性是其自己所固有的，与该事物直接同一，其思维逻辑是：存在即实体、即固有质。基于这种思维，一物之为该物，只需以自身为按照，而毋需依赖他物。正如笛卡尔所言，“所谓实体，我们只能看作能本身存在，而其存在并不需要此外事物的一种事物”。因而，实体是自足的、关闭的、孤独的，与进程无关。实体思维的如上特点，抉择了其在问题阐明与办理中的缺陷，主要表示为抽象性、凝固性和断绝性。传统道德教诲深受实体思维的影响，进而袒暴露相应的漏洞。
　　其次，干系思维是一种进程思维。事物的质是在其“是”的进程中“成为”的：干系思维存眷的重心是存在自己，而不是存有者。是“是”而不是“什么”。凭据干系思维，存在者是存在的功效和现象，存在则浮现为存在者的流转变革天性。每一存有者并非原本就是实有，而是大概的、潜在的，孕育了无数大概之“有”，但其显现澄明却有一个进程。
　　3 实践思维与德育
　　陪伴存在范式的转换，人类对存在的诠释方法即思维方法也产生着实质性的厘革。其根基走向是由传统的实体思维向现代干系思维和实践思维的转向。
　　实践思维的特点首先就是从主体和实践的视角去看世界。它提供了一个从人自身的勾当去领略人的本质、特性，从而把人领略为富于自身缔造力的活生生的现实人的根基概念。这样，“小我私家奈何表示本身的糊口，他们本身也就奈何。因此，他们是什么样的，这同他们的出产是一致的——既和他们出产什么一致，又和他们奈何出产一致”。以往的哲学不相识人是自身来源的地址，它们也就不能从人自身去领略人，只能求之于外，乃至最后在哲学中失落了人。（节选）
　　　　一、从实体思维到实践思维：基于哲学的阐明
　　1 实体思维中的德育