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当先为子毕业论文谋百金

毕业论文库:文学 时间:2016-12-28 点击:

《沭阳奇案》,《申报》第649号,同治甲戌四月二十七日(1874年6月11日),第3版。

张新羽:《地皮革命时期灌南地域的农夫暴乱概述》,《灌南革命史料》第1辑,1984年9月,第257页。
北京新四军暨华中抗日按照地研究会淮北分会、江苏省泗洪县新四军汗青研究会编:《邓子恢淮北文稿》,北京:人民出书社,2009年,第129页。
苏北非凡的社会布局。
[她]。他说这是‘尝新’”①。淮阴孙圩孙大琨,家有境界26顷多,“听到沟南佃户陈兆臻有个仙颜的女人,他就顿时叫几个自卫团[丁],挑了被子,拿着毡毯,提着尿壶,他本身捧着水烟袋跟在后头,一步三幌(晃),三步九摇,到了陈兆臻的家里,是话未讲,只说:‘把你女人带来睡睡看,好才要,欠好两便。’”②
2009年6月17日,笔者与包蕾在南京市江苏省军区第一干休所对徐士善(正军级离休干部,1922年生)的访谈。
《郭沫若全集·汗青编》第1卷,第114页。
20世纪40年月中期,据苏北地皮改良事情者观测,“田主对佃户的妻女,可以随意侮辱、攻克。甚至有若干地域如宿迁北部,还保存‘初夜权’制度,佃户娶妻,首先要让田主睏过,然后可以同房”⑦。1942年4月,苏北新四军率领人邓子恢指出:贵族田主阶层的思想意识,包罗“可以自由奸骗以至攻克人家的妻女,可以享受初晚的权利”⑧。香港报人潘朗写道:“农奴的新婚老婆,第一夜必需先陪田主睡,让田主老爷‘破瓜’。”“这风尚,在中国,在号称文风甚盛的苏北,也是存在。”反之,佃农“假如讨妻子而在新婚第一夜不把老婆送到田主老爷的床上,倒是‘犯上作乱’,是‘不道德’了”⑨。
与欧洲相似,中国文学作品中不乏初夜权记述。一部晚明作品形貌的主佃干系,包括明明的初夜权身分。
一带田主对佃户“打、骂、奸骗的工作也是层出不穷的”①。《申报》载,号称“沭阳程震泰之半”的顾七斤,“垦良田七万有余亩,姬妾百。……此人好淫,远近妇人受其污者,莫点其数”②。曹县朱庄大田主朱凯臣拥有地皮数千亩,任五方局团总,他看中的佃户女性均为其所奸骗③。苏北宿迁极乐庵与寿山寺相似,僧人往往有妻妾多人④。宿迁邵店圣寿寺的僧人“险些个个拈花惹草”。内地俚语:“庙前庙后十八家,都是僧人丈人家。”⑤
章有义编:《中国近代农业史资料》第2辑,北京:三联书店,1957年,第125页。
蒲松龄:《聊斋志异》,长春:东风文艺出书社,1998年,第806、423页。
萧县党史办、萧县档案局(馆)编:《萧县党史资料》(1),萧县,1985年,第44页。
宣鼎:《正续夜雨秋灯录》(下),长春:时代文艺出书社,1987年,第221页。
一部清末作品中,鲁南侠盗雁高翔答谢苏北世家子沈筠时,尽量沈很是中意一“尤妙丽”之姬,但雁认为:“此皆非贞躯,不敷以辱父老。昨得一全璧,臂上守宫砂未退,谨当奉献。”⑥后使沈得到了青州贾太守之女的初夜权。这部作品的作者为泗州人宣鼎,同治(18621874)、光绪(1875 1908)年间在济宁、淮安等地游幕,熟悉苏鲁的风土人情与社会意理。从中可以看出苏鲁社会上层很是垂青初夜权。
《苏北报》(淮海版)1946年3月22日,第1版。

李妙根编:《国学与西化———刘师培文选》,上海:上海远东出书社,1996年,第288页。
郭沫若著作编辑出书委员会编:《郭沫若全集·汗青编》第1卷,北京:人民出书社,1982年,第114页。
金性尧:《炉边诗话》,上海:上海人民出书社,1988年,第3页;何满子:《何满子学术论文集》(下),福州:福建人民出书社,2002年,第38页。
  
中岛权:《江北农村社会の结构に就て》,《满铁支那月志》1930年第9期。
唐文明:《宿北大战》,北京:解放军文艺出书社,1997年,第82页。
中原(汉)民族地域,初夜权多为民间传说,而且存在较大争议①。郭沫若认为,《诗经》时代,令郎们对平民女子拥有初夜权②。有些学者则认为,周代、以致中国传统社会不行能存在初夜权③。上述对中国初夜权的观点,均是忖测。近代苏鲁地域的初夜权有着充实的依据。
《淮海报》1947年10月17日,第1版。
虞山棣花庵主人稿:《黑虫伤人致命》,《申报》第428号,清同治癸酉七月二十七日(1873年9月18日),第3页。
如栖霞县,“工作[初夜权]确实有”,但“群众不愿谈本身工作”。见栖霞县政协文史资料委员会等合编:《牟墨林田主庄园》,济南:山东人民出书社,1990年,第165页。
华东军政委员会地皮改良委员会编:《江苏省农村观测》(内部资料),1952年,第438页。
据20世纪40年月接受沭阳农会会长、钱集区委书记的徐士善论述:“有次在沭阳张圩斗田主,晚上让他的佃户看守他。功效,夜里佃户用棍子把田主打死了。厥后观测知道,本来佃户的媳妇,娶过来的头夜,被这位田主睡了。”瑏瑠沭阳有的佃户向田主借贷娶亲,田主则以获得初夜权作为条件:沭阳胡集北老单圩田主单旭东佃户某某,儿子大了要带媳妇,因没有钱,向田主磋商。田主说:“不要愁,我替你想步伐。但你要答允我一件事。”佃户问他什么事,他说:“你新儿媳带来,头一晚上我去,这你也赚自制。你不答允,我只要想你儿媳,还能不给我吗?”佃户颠末思考,没步伐,承诺了。田主借了三石小麦。值得留意的是田主所说的“我只要想你儿媳,还能不给我吗?”表白田主对佃户妻女拥有通例的性权力。对这种权力略有不满的佃户自然会受到田主的严惩。沭阳宋山区河东乡小宋庄田主徐香太奸骗佃户田二的儿媳,被田二觉察,田仅责骂儿媳几句。越日,徐执牛鞭将田痛打。田问:“你为什么要打我?”徐答:“你本身知道。”瑏瑢1936年,沭阳汤沟乡乡长、大田主汤宜逊的佃户王某娶妻,汤闯进王宅,奸骗王妻。王母劝阻,被其枪杀,雷同于郭沫若所说的“尝新”瑏瑤,在苏北遍及存在。沭阳程震泰家属的程廉泉,家中的女性雇工“差不多都受过他的践踏。老的也好,丑的也好,俊的也好,甚至于满脸是疤和麻的,他也要糟蹋他近代苏鲁地域的初夜权:社会分层与人格异变。华东军政委员会地皮改良委员会编:《山东省农村观测/华东各大中都市郊区农村观测》(内部资料),1952年,第63页。
现实中更不乏这类人与事。晚清仪征学者程守谦记实,淮安府盐城县的富室商人,多操作财势奸骗未婚女子⑦。同治年间(18621874),沭阳(现属宿迁市)一名施恩于贫者的寺僧,明晰提出初夜权的要求,并获得了对方的承认。甲者,……栖身庙中,为香火道人。甲父在日,为甲聘同邑某氏女。甲工业既竭,贫不能娶。

林鲤主编:《中国历代珍稀小说》(1),北京:九州图书出书社,1998年,第103页。
程守谦:《退谷文存》卷一,光绪二年(1876)刻本,第31页下。
由于苏北鲁南是古代的鲁地,儒祖传统影响较深,普通黎民往往羞于谈论涉性话题,加上初夜权自己存在着隐秘性,当事人多不肯对此加以张扬⑥。而且,“初夜权”一词20世纪今后才成为汉语词汇。因此,对初夜权的精确论述,多为新式常识分子。
田主厌腻了佃户的妻女后,可随时丢弃,无需负任何责任。沭阳曙红区崔沟村崔家庄丁杰三,父辈有80顷地,本人在上海读过大学。他曾将佃户王春保女儿攻克一年多,王女有身后,丁即予丢弃。
更有很多田主得到了初夜权后,恒久攻克佃户的妻女不予偿还。泗沭县裴圩田主周继叔家的雇工朱尚队兄弟两人,积储多年替弟娶媳,入门头晚被周奸占,后被周恒久霸作“小婆子”③。宿迁北部窑湾区王楼乡田主马知非(又名马如元),有地60余顷、佃户200余家。他46岁时看中佃户孙广礼17岁女儿,在孙氏嫁果场张姓的当晚,用花轿把孙氏抬到本身家中,后恒久予以攻克。“因他有钱有势,张姓也只好哑吧吃黄莲,有苦无处说。”另被他恒久攻克的尚有佃户王怀仁的女儿与佃户张九清的老婆④。

僧故饶于资,性尤险僻,尝奢甲值而轻其事,甲颇惑之。一日置酒密室,召甲饮。半酣,谓甲曰:“闻子已论婚,胡久不娶?”甲以贫对。……僧曰:“今有一策,不知子能俯从否?若能与共之,当先为子谋百金,入门后衣食悉取给于我,并当增子值。”甲本非人类,欣然从之。合卺之夕,来宾既散,甲出,易僧入房,女不之知,听其所为。⑧苏北的初夜权更多地产生在主佃之间。仪征学者刘师培指出:“禾麦初熟,则地主向农夫索租,居佃民之舍,食佃民之粟。……或淫其妻女。”⑨据1928年的一份陈诉,徐海地域田主下乡,佃户们要献上妻女供其淫乐瑏瑠。苏北田主看中佃户的妻女,常以服役为名,召至家中随意奸骗瑏瑡。各地传播最广的是元代蒙昔人对汉人施行的初夜权。拜见张紫晨:《中国古代传说》,长春:吉林文史出书社,1986年,第317页;中百姓间文艺研究会上海分会等编:《中国公共文学论文选(19491979)》上册,上海:上海文艺出书社,1980年,第174页;荀德麟等:《运河之都———淮安》,北京:方志出书社,2006年,第174页,等等。
潘朗:《新民主主义的道德》,香港:智源书局,1950年,第23页。
寿山寺,田良五百石,分为十二房,僧皆充足,都锦衣肉食,饮酒宿娼,愈甚俗家。……或有畏受家累,不思归俗者,辄择村中愚善佃客,有无妻者,出银与代娶。僧先宿一个月,后付与佃客共,不时往宿。④鲁人蒲松龄的《聊斋志异》中,有很多郭沫若所说的“令郎”形象。如韦令郎“放纵好淫,婢妇有色,无不私者”。怀庆潞王,“时行民间,窥有好女子,辄夺之”⑤。
华东军政委员会地皮改良委员会编:《江苏省农村观测》(内部资料),1952年,第438页。
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