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杜甫写作这首诗时已是老年，拖着残躯，“奔走苦不暖”，流离到了潭州（今湖南长沙），一把老骨，无心美景。暮春初夏的草长莺飞作者无心寓目，满眼所及的是“落花时节”，诗人迟暮，晚景苦楚，心田凄楚。
三、看“事”
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
“象”指工具，即诗歌的抒情工具。抒情工具可以由此及彼、由小到大，可以是己（本身）、彼（他人）、家（故里）、国（国度）。详细而言，看“象”就是看“己”、看“彼”、看“家”、看“国”。
今朝，观察诗歌单一感情的环境少少，观察多种（巨大）感情的时候许多。面临多种感情这种题型，学生很难答全。为什么呢？主要是找禁绝或找不全角度。团结多年来对学生答题的研究，我总结出了“四观点”来赏析诗歌感情。“四观点”就是一看“象”，二看“景”，三看“事”，四看“情”。
之所以选择杜诗《江南逢李龟年》作为典型，是因为这首诗歌的感情可以从差异角度解读。
最是江南好风光，落花时节又逢君。
有闺阁之事，有怀乡之事，有送别之事，有婚丧嫁娶之事，有家国之事，等等。昔人的事，说得最多、纠结最多的照往事业。
一、看“象”
李龟年是开元时期的著名宫廷艺人，他的职位与收入，必定比琵琶女这样的坊间艺人要有保障。杜甫是一个大喜不多大悲常有的人，而李龟年在事业上却大喜大悲，以前为歧王演奏、为崔大官员演奏，锦缎珠玉无数，目前只能混迹酒肆，虽倾心演奏，却难以生活，李龟年心田的失落无望就不难领略了。
《江南逢李龟年》这首诗高度浓缩了杜甫的一生。少年杜甫才能横溢，火速多情，自然可以或许成为爱好文艺的歧王李范和秘书监崔涤的座上宾，之后又成为一心要结纳常识分子的唐肃宗的闲臣，到了晚年，杜甫大白了，本身的诗难有良知，本身的官运早已无望。
四、看“情”
二、看“景”
（二）看“彼”。“己”与“彼”，就是诗歌中的主与客。主客互动，从而让诗歌的感情色彩越发多元。客有时还起着敦促主的感情成长变革的浸染。许多时候，显着只有本身，也要虚拟一个“客”，好让文章不至于单调，如《前赤壁赋》中的客，很有大概是作者为了更好地表达本身的感情而虚拟的。因此，“彼”可以是实有其人，也可虚拟为之。
（四）看“国”。这首诗，容易只看到小我，而看不到大国。杜甫的诗歌，险些都离不开本身、故里、国度这三个工具。杜甫是一个把家安顿在路上而把国度安顿在心上的人。《江南逢李龟年》这首诗里有两个配景，一个是开元全盛日，仓廪实稻米香;一个是安史之乱，尸横遍野民有饥色。国度的昔盛今衰、光辉不再令人哀叹。
《江南逢李龟年》 杜甫
（一）看“己”。王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”一切物象，因为“我”的观照而附带上了喜怒哀乐等主观情感色彩。
（三）看“家”。家是一小我私家发家了想衣锦回籍、穷困了想寻求暖和的处所。作者少年抱着“致君尧舜上，要使风尚淳”的远大抱负分开老家，目前写诗愁良知、做官已无望、飘零独憔悴，怙恃的早亡和妻儿的孱弱把诗人推到了责任的最前沿，本身此刻最紧要的身份是父亲、是丈夫，父亲、丈夫的职责就是要成立一个真正的家，此时的江南风光再好，恐怕也比不上北方的谁人大概片瓦无存的家。“回去来兮，田园将芜胡不归？”忖量老家，心在北方。
“同是天涯沉溺人，相逢何须曾领会”，抒发的是失落人相互领略、相互痛惜的情感，这种心底的共识很有传染力。这两句的疗效在于两人在倾诉疾苦与失落时，将其分管与消解，感情的共识之后是一种本身并不孤傲的释放。这种感情，仅限于小我私家的遭遇。
昔人抒发的感情，范例繁多，而伴侣之情是个中的一个大类。《春日忆李白》《题张氏隐居二首》《短歌行赠王朗司直》等都是杜甫抒发友情的诗歌。《江南逢李龟年》最动听的照旧诗人与艺术家的惺惺相惜、同病相怜。假如“落花时节”没有碰着对方，而是本身一小我私家在遭受疾苦，这首诗就只有悲惨，而没有暖和;仅有小我私家的遭遇，而缺乏普遍的意义。
“一切景话皆情语”，景的美与丑、暖与冷、乐与悲都是感情的浮现。这首诗不是暮春三月的朝气勃勃的暖景、乐景，而是落花时节、诗人迟暮的冷景、悲景。
而杜诗中转达的感情，比白诗更为深沉。“开口咏凤凰”的诗人杜甫，与“特承顾遇”的歌手李龟年，一样的才能横溢，一样的受人礼遇，一样的自信满满。再加上在王公贵族豪宅里，两人“寻常见”“几度闻”，因此引为良知，相互倾吐、相互激励。没想到八年战乱让国度都处于巨痛之中，那么小我私家的一点幸福又有什么保障呢？几十年后再聚首，一个是苦吟诗人，一个是悲情歌者，以前写在脸上的发火与自信，此刻酿成了死气与沉郁，以前相聚的狂欢酿成了如今相互搀扶的悲戚。两人的不幸，其实是时人不幸、时代不幸的缩影。杜甫与李龟年的快乐与疾苦，有着时间的沉淀，有着悲喜的富厚性，有着从小我升华到大国的厚度，即逾越了伴侣惺惺相惜的国度悲情。