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　　 　　一、 “道德银行”的“时尚”性大概培育道德“空宅”
　　三、 “道德银行”的“回馈”性大概损害道德“基因”
　　然而，学校或其他社会组织设立“道德银行”时，好像并没有充实意识到源于主体内涵需求的道德“基因”的重要性，他们所回收的以“道德钱币”储备累积来调换诸如“道德大亨”荣誉、课程学习学分以及日后大概需要的回报性救济等做法，是“外铄性”的道德教诲方法，与道德的“内生性”纪律相悖。如若总以这种做法来勉励和夸奖学生或国民的善举，久而久之，人的外在道德需求有大概不绝放大和膨胀，心灵深处的向善“基因”则有大概恒久甜睡而蜕化、而萎缩、而变异，被刺激生成甚至强化的却是人们外貌为他人其实为本身、面前处事社会日后谋取回报的功利主义道德意识。这样成绩的是小我私家的虚假道德，是社会的外貌调和，而虚假道德和外貌调和都暗藏着人类道德危机，这种危机总有一天大概倾覆人类道德大厦。
　　综上所述，“道德银行”与道德本义存在严重悖论，它难以培育真正具备高贵品行的“道德大亨”，也难以培育真正具备精采道德民风的和美社会。因此，雷同“道德银行”的道德教诲办法，作为某个特按时间、某种特定内容的趣味性道德教诲主题勾当，未尝不是一种好形式，但若要作为一种道德教诲传统去一连实施，笔者觉得有诸多疑点和裂痕，须三思尔后行。
　　二、 “道德银行”的“计量”性大概导致道德“误会”
　　这样的“时尚”性自然会引来浩瀚的效仿者，发生所谓的“道德银行”热。但纵观现代社会诸多“时尚”，大多在“热”过一阵之后便冷却下来，最终“风过无痕”，鸣金收兵；而与“政治”有关的“时尚”，大多又是官员们表征施政成绩的“政绩工程”。那么，现时合法“时尚”的“道德银行”，在某些校长、某些学校看来，是否也有大概“沦为”道德教诲创新的一种“盆景”，并最终遗忘其初志，虚化为学校道德教诲的“空宅”呢？有些处所“道德银行”相继偃旗息鼓的环境，已经证明白这一点。
　　然而，它的“崭新”和“奇特”恰恰成为我们的忧虑，因为“崭新”和“奇特”往往首先只是作为“时尚”泛起，“时尚”如果没有实时找到植根的泥土，就无法成为文化而被自觉传承。在我看来，“道德银行”有这样的“时尚”性，它的“时尚”，首先是理念的“时尚”，运用跨规模类比思维，迁移了金融行业术语，将无形的精力元素转化为有形的物质元素，这可以说是对道德教诲传统思维的重要打破。其次是运作的“时尚”，在思维大将无形元素转化为有形元素之后，继之以道德钱币形式来计量道品德为，借此评估道品德为的代价，让道德主体不只可以在自觉践行道德的进程中看到本身“道德银行”中的储备日积月累愈来愈多，还可以据其存量多寡“兑换”相应的“荣誉”或“好处”回报，这对积德者是一种果真化的必定和实质性的鼓励，具有放大教诲效应的浸染。
　　可是，道品德为果然可以“计量”吗？假如可以“计量”，我们可以或许等闲地“找到”它的“计量”单元、“计量”方法，而且成立一套完备的“计量”运算体系来评估现实中大概呈现的各种道品德为吗？笔者对此保存质疑，且答复是否认的，因为：既然实行此项办法为的是整体建议精采的道德民风，就应预期所有的人都大概成为高贵道德的自觉践行者，就应期望各类有德的工作城市有人去践行，如果“道德银行”中仅有有限的“币种”供人“存兑”，可能仅存眷“道德钱币”的“面值”而掉臂内涵含量，这即是只见树木不见丛林，会引起人们对道德的“误会”。
　　社会为何要建树道德——是要让全体社会成员形成一种普遍意识形态，用以调理其日常行为，形成精采的道德民风，实现社会的安宁与调和；小我私家为何要践行道德——一是为满意其内涵的道德需要，追求一种精力幸福，二是为满意其外在的道德需要，求得某种荣誉或好处回报。社会道德的建树程度最终取决于社会成员个另外道德成长程度；小我私家的道德成长程度最终取决于小我私家内涵道德需要的成熟程度，而每个社会成员的小我私家道德需要成熟程度直接影响着整个社会的道德建树程度。
　　好比慈善捐献，身家亿万的富家后辈捧出数千上万大概只是九牛一毫，而拾荒捡废的贫民孩子拿出数十上百，却已是竭尽善心倾囊互助了。好比结对帮学，智力居上、后果优异的学生确有本领向导学业落伍者，但智力平平进修差强人意的学生却只能感叹本身力有未逮……诸如此类的问题不胜列举。“道德银行”大概储备的“道德钱币”及其“存款”数据焉能顾及内涵的巨大景象，焉能确切评定学生真实的道德地步。由此可见，看似“尺度”眼前人人平等，其实躲藏着严重有违道德实际的因素，由此大概引起人的道德“误会”，继而发生相应的道德“纠结”，在这样“纠结”中，有人大概遭遇道德绑架，“被”自愿参加某些道品德动，有人大概因道德“计量”不公而选择放弃某些道品德动。
　　假如说社会道德是一棵大树，那么小我私家道德即是这棵大树上的枝叶或根须；这棵大树所以是道德之树，而不是科学之树抑或其他什么树，是因为道德之树有着属于本身的道德“基因”，这种“基因”即是根植于人类心灵深处的固有之“善”，固有的“利他”之情。学界有人认为，“人性中具有趋美向善的来源性感情”，道德教诲所以大概，就是由“人的内涵善的本源所抉择的”，道德教诲的使命就是使人固有的“向善”之情“获得扩展与张扬”，“告竣必然的道德品质直至形成道德人格”[1]，唯有以此为根本，方能使社会道德之树真正根深蒂固、枝繁叶茂。
　　设立“道德银行”系某些学校、社区、构造组织、企事业单元等实行的道德教诲办法，属社会性行为。不可否定，这样的社会性行为的提倡者必定有着精采的初志，那就是试图在组织中全面建议精采的道德民风，从而整体晋升组织成员的道德地步。事实上，从学校层面看，采纳有效形式，搭建有形平台来开拓道德资源，引发道德需求，勉励人们自觉践行道德类型，确实是十分须要的；而开设“道德银行”，在某种水平上确实不失为道德教诲的一项崭新办法、一种奇特方法，甚至，在其最初阶段，会有“热点”效应。
　　银行以存兑钱币为根基成果，计量是实现钱币存兑行为的“杠杆”和“桥梁”。设立“道德银行”，作为道德教诲的创新办法，其包括的若干创新元素中，引入“计量”要领，恐怕是“道德银行”得以运作的“焦点技能”，不然，不只“道德钱币”的观念无法驻足，“道德钱币”的“存兑”与“畅通”都将无法实现。也许，道品德为因借助了“计量”技能而在某种水平上使人“直观”到道品德为的“代价”，引发人们聚细流而成江河、积小善而成大德的道德“兴趣”和道德“等候”，从而在相关组织或社会区域内将“尚德”之风由小气候变为大气候。