马克思的劳动价值论是马克思主义理论的重要组成部分，在其所处的年代对分析资本主义社会的商品生产起了巨大的指导作用。然而，马克思主义又是不断发展的科学体系，在新的历史时期，要进一步促进社会主义市场经济的发展，如何深入认识和创新马克思的劳动价值论，就成为一个极其重要的问题。
一、应当历史地对待马克思的劳动价值论
在17世纪英国资产阶级革命前后，英国的经济学家一般认为，海外商业贸易是国家财富之源，这种认识后来发展成为重商主义理论。重商主义依据商业资本家进行资本原始积累的经验去观察和说明社会经济现象，从流通领域研究了货币——商品——货币的运动。到18世纪英国工业革命期间，另外两个著名的经济学家——亚当·斯密和大卫·李嘉图——通过论证“劳动（特别是产业部门的劳动）是创造人类财富价值的源泉”，从而确立了英国古典经济学的劳动价值论。其中，斯密认为：“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”[1]但他所说的劳动是一般劳动，难以解决价值的真正来源问题。李嘉图则认为，可分配的只能是商品价值，商品价值可划分为工资、利润、地租三部分，工人得到工资，资本家得到利润，地主得到地租，各得其所。他讲的价值分配也不能说明利润和地租的真正来源，同样使其劳动价值理论陷入了困境。马克思认为，斯密、李嘉图的理论都不彻底，在批判地继承他们研究成果的基础上，创立了新的劳动价值论——马克思主义的劳动价值论。
马克思研究《资本论》时发现，在一切商品上都凝结着一定数量的人类劳动。这种劳动既是具体形态的劳动，例如种田的劳动和纺织的劳动；又是抽象形态的劳动，即人的劳动力——脑力和体力在生产中的耗费。由于存在着这种抽象形态的劳动，才使各种具有不同使用价值的商品，能够在同一测度标准的尺度下进行比较和交换。马克思的劳动价值论告诉我们，一切商品的价值都是由人的劳动创造的，而决定商品价格变动的终极原因便是凝结在商品中的社会必要劳动。由于马克思系统地分析了资本主义的生产过程及其市场经济活动，深刻地揭示了资本主义生产方式的内在规律，便奠定了马克思主义政治经济学体系的坚实基础。马克思主义政治经济学的核心内容之一，认为劳动是价值的源泉，能够创造价值。也就是说，他用“劳动价值一元论”代替了当时风行的“价值二元论”（土地、资本）、“价值三元论”（土地、资本、劳动）、“价值多元论”或“价值泛论”等。应当说，马克思创立的劳动价值论在经济理论史上是一场深刻的革命。
由于历史条件的限制，今天有些情况是马克思在当年预料不到的。如果一味机械地照搬马克思所设想的具体论断，就不可能全部回答在社会主义市场经济条件下我们今天已遇到或将要遇到的现实问题。例如，马克思认为资本家获取利润主要依靠延长工人的绝对劳动时间和相对劳动时间。今天，在资本主义原始积累时期过去之后，由于规定了法定劳动时间和普遍实行法定工资，许多经济部门增加利润的办法主要是依靠技术创新和改进经营管理，以及降低设备和原材料的成本。此外，马克思当年设想的按劳分配，要以消灭私有制、实现公有制为前提，而今天我国现实的社会主义却仍然保留了部分私有制。这是由于我国尚处于社会主义初级阶段，其生产力水平呈多层次性和所有制结构呈多样化，其中的非公有制经济也就成为了社会主义市场经济的一个重要组成部分。因此，在我国社会主义初级阶段实行以按劳分配为主体、多种分配方式保存的分配制度，并不能从马克思主义经典作家的书本上找到现成的答案，而应该根据其基本原理及其方法论，对所出现的新情况和新问题给予理论联系实际的回答。
在计划经济年代，我们只讲计划，不讲价值规律；只讲劳动，不讲劳动价值，却以为坚持了马克思主义。其实，我们是把马克思主义当成教条在坚持。今天，我们要打破僵化的思维定式，需要用与时俱进的马克思主义来研究社会主义初级阶段的劳动和价值规律。马克思当年为什么要创立马克思主义的劳动价值论，以及在此基础上创立剩余价值论，其目的与资产阶级古典经济学家根本不同。他不是为了替资本主义制度唱赞歌，而是为了揭露资产阶级如何利用资本来剥削工人创造的剩余价值，使人们认清“谁养活谁”的问题，以此来唤醒工人阶级和劳动人民拿起批判的武器，起来推翻资产阶级的统治。从这个意义上说，马克思的劳动价值论以及在此基础上创立的剩余价值论，完全是用来为无产阶级革命服务的，可称为“革命的劳动价值理论”。如今，我们研究马克思的劳动价值论以及在此基础上创立的剩余价值论，并非是以推翻资产阶级政权、建立无产阶级专政为目的，而是为了建设社会主义，即用它来为社会主义建设服务。从这个意义上说，我们今天完全可以把马克思的劳动价值论发展成为“社会主义建设的理论”。
理论聚焦每个栏目名称曾长秋：马克思劳动价值论的当代价值二、当前社会主义市场经济出现的新问题
在《资本论》出版了147年之后（从第1卷1867年在德国汉堡出版算起），世界发生了巨变，马克思创立劳动价值论所依据的材料——19世纪中后期英国资本主义生产方式的情景几乎不见了。在我国社会主义市场经济的实践中，给马克思主义劳动价值论提出了许多新问题。
第一，只有劳动才能创造价值，其理论是否符合当前的现实。社会主义市场经济中劳动范畴和劳动价值的变化，拓展了经济学研究的视野。一方面，由于现代产业部门中“机器替代了工人”，生产性劳动大幅度地削减；另一方面，由于生产过程中“使用了白领（知识分子）和铁领（机器人）”，各种非生产性劳动大量地增加，这些不同形式的劳动（如管理性劳动、科技性劳动、服务性劳动等）是否可以看作“生产要素”，它们能否创造商品价值以及如何与生产性的劳动进行换算？以上这些，是马克思的劳动价值论在当年没有直接回答的。在我国当前所遇到的一个现实问题，就是按劳分配与按生产要素分配都并存于以公有制为基础的社会主义社会，它们都通过市场机制来体现对商品价值的创造。这就得承认市场分配的作用，也就等于承认了各种生产要素都参与了创造价值，从而表明只有劳动才能创造商品价值的理论与现实不符。同样，我们也不能把“按生产要素分配”看作资本主义生产的产物，它存在于各种社会形态之中。
