弗兰里奥·奥康纳，美国今世作家，出生于美国南边佐治亚州被誉为南边要地圣经地带萨瓦纳镇的一个天主教家庭，自幼深受天主教教义的影响。她的作品充溢着浓烈的南边气息，善于以细腻的文笔描画人生中奇异而怪诞的现象。她对形貌信奉原教旨主义的乡下人的糊口有感乐趣，她的小说中经常呈现迷信宗教的贫穷愚昧的南边人形象。疾苦与灭亡是她作品的基和谐主题。她的作品中布满离奇的人物，异常的事件，骇人的暴力，以及这些所表达出来的浓郁的宗教信念。奥康纳生前多次暗示她的创作源泉主要来自宗教。她以本身奇特的要领刻画心理扭曲的失凡人或狞恶者。这类人物的失常心里和变态行为是他们背离宗教信仰的效果，往往只能靠暴力或灭亡获得拯救。大好人之所以难寻是因为人们对宗教失去了信任。
2.不适时宜的人
二.小说中所在名称的圣经隐义
《圣经》对妇女的言行早就作了各种划定。圣徒保罗在给他的信徒迪穆西（Timothy）的信中明晰说道：“妇女必需学会沉默沉静，必需完全屈从，我不答允妇女形如导师，不答允她在任何方面临汉子施展权利;她必需沉寂无声。”值得留意的是，作者对这位多言的母亲的品评始终是温情脉脉的。当她把笔触伸向母亲的心田世界，去表示她游移不定的豪情、抵牾重重的意向、幻化莫测的念头等心灵深处的哆嗦时，我们体味更多的是作者对她的深深同情。与此同时，作品还出力刻画了别的两个具有标记化倾向和象征意义的女性形象：一位勤朴实素的年青母亲和她狡骗财泼辣的女儿。
一.小说中人物的圣经隐义
2.高塔（Tower）
小说中，老祖母掉臂儿子的阻挡，偷偷把她心爱的猫带上了车（正是这只猫造成了厥后的车祸，导致全家的被害）;为了到达本身拜访故地的私欲，她不吝对孩子们撒谎，迫使儿子贝力把车开到一个荒无人烟的处所，途中，又因为她的不小心，“踢翻了那只藏着猫的篮子，猫一下子跳了出来，爬到正在开车的贝力肩上，贝力大吃一惊，手里的偏向盘失去节制，汽车立即翻进沟里”，悲剧就此产生。我们看到，正是由于母亲的自私与顽强、夺目与狡猾才将一家人奉上了不归路。
《大好人难寻》是奥康纳短篇小说中被收入选集最多的一篇，曾被用作她第一部小说集的书名。在奥康纳浩瀚的短篇小说傍边，《大好人难寻》最引人注目，也最具争议。文学评论家们不绝地颁发文章，从差异的视角审视该作品的寄义。故事报告了贝利一家老小三代6口人，驾车出游福罗里达州，途中被以“不符合宜的人” （Misfit ）为首的三名在逃犯一一残忍杀害的荒唐经验。小说中借用了大量的《圣经》情节意象和语言。深刻领略这些宗教语言的隐含意义对更透彻的领略整篇小说的主题和作者的写作意图具有很是重要的意义。
1.老祖母
一家人停下车小憩的处所的名字——Timothy旷野一家名叫Tower的餐厅。个中Timothy，Tower的翻译别离为蒂莫西、宝塔。其实这与其文化意义呈现了断裂。
1.提摩太（Timothy）
在基督教国度， tower也是不祥瑞的。它代表着一意孤行的劫难性效果。《圣经》中巴比伦塔的坍毁是上帝对人类盲目自信蛮力的处罚。西方占卜用的塔罗牌的第十六张画面是被闪电会合的塔，谁碰见它谁就会有溺死之灾。因此，当这一家人逗留在提摩太的高塔餐馆时，提摩太的劝解与高塔的忌讳意义应该提供了神的启示偏离真道走得太远就会遭处处罚。惋惜的是，他们走得太远而且早已健忘了《提摩太书》的存在。在奥康纳的眼中。老奶奶一家人都缺乏基督教精力：老奶奶并非一个布满爱心、魂灵虔诚的人;巴雷也不是一个及格的父亲;孩子们也不听话，有对令人讨厌。他们同不适时宜的人一样，早已是离经叛道者，早已忘却《圣经》戒律，得不到主的眷顾了。
作为一个地理名称，Timothy并不存在，然而对基督教徒们来说确是耳熟能详。因此翻译是应该沿用此刻中文圣经中已经有了承认的对等词。提摩太。在《圣经新约》中，保罗在传教进程中，留提摩太在以弗所主持教会事务，本身去马其顿。因为安心不下， 给他写信数封，叮嘱他如何打点好教会。他整理后形成的《提摩太前书》和《提摩太后书》就成了众教徒行身立世的尺度法例。书中转达了上帝对教徒的戒律：。原姑娘廉耻自守，以正派衣裳为装饰，不行以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰——姑娘要沉静学道，不许姑娘讲道.不许她统领汉子，只要沉静。并预言说，在厥后的时候，必有人分开真道，功用那引诱人的邪灵和妖怪的原理，这是因为说谎人的假意。因此，老奶奶一家人达到Timothy的时候，是受到警示的，他们的观光也是具有注定意义的。天途经程。这是一次信仰回归的时机。因为我们看到老奶奶出门时手上是。洁白的线手套，头上是一顶水师蓝的深蓝色硬边草帽。帽沿上一束人造的白紫罗兰。身穿带小白点的深蓝色长衣服，镶花边的领子和袖口全是玻璃纱做的，领口那儿还别着一只带香囊的布做的紫罗兰。谁都一眼就能辨认出她是一位高尚的夫人。一路上她絮聒不绝，也时不时的批示着儿子的车速，操控着孩子的言行。显然，老奶奶的各种行为是不切合教会要求的。《提摩太书》的预言也不是空穴来风。老奶奶一开始就从报纸上见到有一个。远离真道自称不适时宜的人越狱在逃，但她也仅仅是把它作为满意本身去田纳西州的捏词，并未慎重看待。
逃犯自称不适时宜的人（Misfit）， 因为他以为本身的行为与上帝看待他恶劣地多的行为是不相宜的。他一边魂不守舍地呼吁同伙把老太太的儿子一家人带走，全部枪毙。一边汇报她，他杀人是由于他的精力处于逆境之中，有一种绝望的感受。一方面，耶稣的死使得他的现实的经验有了意义，因此这种经验不能只是挥霍在追求杀人纵火的快乐上面。他说。这个中只有粗俗，没有快乐。另一方面，耶稣迟迟不回世间使他不清楚耶稣最初的死毕竟有什么意义。不适时宜者的精力逆境正是帕斯卡论断的玄色诙谐翻版。Misfit跟奶奶接头完《圣经》，对着老奶奶胸口就是三枪，完了说要是一辈子每分钟都有人没完没了冲奶奶开枪射击，她会成为一个大好人的。在奥康纳的笔下，精力信仰是第一位的，肉体的灭亡并不代表失败与死亡，反而象征胜利与摆脱。《大好人难寻》中老奶奶一家人在她看来都丧失了精力信仰，都处于精力危机中。在全书的末了，通过赎罪和灭亡，老奶奶终于完成了自我摆脱，而通过老奶奶的眼睛，读者也看到了这种救赎。
