“我”也是这场新罪恶的参加者。小狮子瞒着“我”去找人代孕，“我”不是事件的直接筹谋者。“我”从一开始积极阻挡，再逐步踌躇，再到厥后支持代孕。“我”的思想转变也与赎罪有关。王仁美有身后，我为了本身的前途，欺压王仁美流掉孩子，但却造成了一尸两命的效果，这是“我”心中最痛的处所，是永难赎还的罪过。在“我”踌躇的进程中，我纠结的是“如何向组织交接”、“奈何给孩子落户口”以及“与陈眉生孩子是乱伦，需要叫陈鼻岳父”，除开这些，“我”对孩子的到来还长短常等候的，用这个孩子的来临来补充以前的罪过。“我”想到了一切，怎么喂养这个孩子，怎么供养他，这个孩子使“我”和家人们喜气洋洋，但“我”却没唯独占想到这对陈眉的影响。陈眉变疯与“我”有直接干系。
由此可以看出，姑姑魂灵的巨大性。面临尚未出世的孩子姑姑可以狠心将他们抹杀，可是面临即将出“锅门”的孩子，姑姑就勉力辅佐他来到这个世界上，使其享受作为中华人民共和国国民应有的权利。
在集团意志高于一切的年月，姑姑自然的成为集团意志的跟随者。在与王小倜相恋后，姑姑或者表示出了作为一小我私家的个别性。可是跟着王小倜的出逃，姑姑的个别性便以后消失，她用断交的方法写下“生是党的人，死是党的鬼”①。姑姑已经完全没有自我，成为一个“疯子”。
“我”的第二任老婆小狮子也是打算生育的执行者。她是姑姑的徒弟，耿秀莲、王仁美、王胆的事件中她也是参加者，所以她也是满手血腥。嫁给“我”后，小狮子一直没有生孩子，而她将没有生出孩子的原因归结于当年罪恶太多。因此小狮子也在不绝的赎罪。
小狮子猖獗的想要一个孩子的愿望压倒了她的理性。她去找人代孕，而代孕者不是别人，正是小狮子和姑姑协力将她接生出来并带她渡过危险期的陈眉。小狮子急切地渴望着这个孩子的出生，好像以此便可以抵消本身曾经的罪过。小狮子的精力已经不正常，在陈眉有身后小狮子感受是本身有身，同样不正常的姑姑用听诊器在小狮子的肚子上听孩子的心跳。在陈眉生完孩子后，小狮子直接将孩子抱回家，没有让陈眉看过一眼，割断了陈眉与孩子之间的骨血亲情。虽赎了本身以前戕害孩子的罪，但又深深地伤害了陈眉。这是赎罪照旧再造新罪？
此时姑姑已经从彻底的唯物主义者变为唯心主义者，她相信世道循环，她认为每一个捏出来的娃娃都已经投胎到好的人家。通过泥塑，姑姑从精力上感觉到了赎罪后的轻松。
“我”的第一任老婆王仁美的死也与姑姑有着直接的干系。姑姑恪守国度原则，果断冲击打算外生育。因此在发明王仁美有身后，姑姑僵持要求王仁美打掉孩子，而最终王仁美死在打胎的手术台上。尽量如此，姑姑照旧没有放弃国度给以她的使命，她继承“通缉”陈鼻和王胆，“就是钻到死人墓里，我也要把她掏出来”。
姑姑一手芳香，一手血腥。姑姑用科学接生的要领接生了数以万计的小孩，此时的姑姑是“送子娘娘”。而在打算生育后，姑姑的形象彻底转变，姑姑酿成了一个无情的“刽子手”，她是“活阎罗”。
《蛙》以上世纪五六十年月高密东北乡为配景，以姑姑从事五十多年的计闹事情为基本，还原了新中国近六十年的农村生育史。小说中对人类的罪行举办了形貌，同时又对人类的赎罪举办刻画，表示出一种深刻的人性。
张拳的老婆耿秀莲在生了三个女儿后再度有身，此时的国度政策已不容许耿秀莲再生下肚子里的孩子。因此姑姑作为国度意志的执行者，需要对耿秀莲举办“抓捕”强制她流产。在耿秀莲趁人不留意跳下河时，姑姑没有立即下呼吁救人，而是冷笑地说道“你看看，她凫得多好啊，她把当年游击队员搪塞日本鬼子的步伐都用上了啊！”②而且叮咛秦河跟在耿秀莲后头“逐步地开”船。姑姑还“从裤兜里摸出一盒挤得瘪瘪的烟，剥开，抽出一支，叼在嘴上。又摸出一个打火机，扳动齿轮，呲嚓呲嚓地打火”。③这里将姑姑的冷血表示得极尽描述。
“我”、姑姑、小狮子都在赎罪。可是在赎罪的进程中却又造成了新的罪恶。人类好像陷入了“罪与赎罪”的无限轮回中。
无论是小说《蛙》，照旧脚本《蛙》，都可以将“蛙”改成娃娃的“娃”，虽然还可以改成女娲的“娲”。姑姑后期就是以“女娲”的形象呈现的。姑姑在退休后嫁给了泥塑艺人郝大手，以后便开始她的“赎罪”之旅。郝大手有一门能手艺，捏的泥人绘声绘色，姑姑将她流产过的两千八百个孩子通过姑父的手一一的再现出来。郝大手的呈现，为姑姑的救赎之路缔造了条件。
姑姑后期精力已经破裂，她会看到满地的青蛙往她身上爬，附在她身上，撕咬她，姑姑感想惊骇至极。在这里，“蛙”与“娃”谐音，蛙群对姑姑举办围攻，就是体现着那些死去的孩子对姑姑举办复仇。
可是姑姑是一个巨大的人物，不能单从一方面来评价姑姑。在王胆逃跑的进程中，姑姑紧追不舍，誓要将王胆肚子中的孩子打掉以维护国度政策。可是王胆却在此时早产，姑姑向王胆伸出了一只手，面临陈鼻凶神恶煞的威胁，姑姑安静地说“这不是魔爪，这是一只妇产科大夫的手”。最终姑姑保住了王胆的孩子，但却没有救回王胆。
