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无法远去毕业硕士毕业论文成绝响

毕业论文库:文学 时间:2016-12-28 点击:

  张一弓长篇小说《远去的驿站》中关于H大学抗战中四处迁徙、辗转办学的经验,根基属于写实;至于“父亲”在炮火连天中僵持治学,寻访古曲《劈破玉》的经验,可与张长弓的著作相印证。只是在小说中,河大遇袭以及从潭头转移到荆紫关这一段,以张长弓为原型的“父亲”更像是孤胆英雄。就像张一弓在《远去的驿站·跋文》中说的,这部小说以父亲、大舅、姨父三个家属的故事为主体,而第一人称“我”的位置,“仿佛只是‘冰糖葫芦’和‘羊肉串’中的那根棍儿”,其浸染是“把三个家属表里的各类人物串通起来”。作为贯串线索与调查角度的“我”,主要存眷的是作为H大学传授的“父亲”如何冒着炮火寻访古曲《劈破玉》。卷首篇“胡同里的开封”以及第四卷“琴弦上的父亲”,当然是以父亲的故事为中心;第一卷的卷外篇“浪漫的薛姨”、第二卷第九节“绝唱”,以及第二卷的卷外篇“倒推船”,也都是寻访鼓子曲的故事。擅长策划中篇而非长篇的张一弓,其《远去的驿站》反抗战中大学糊口的出色形貌,本可与鹿桥的《未央歌》、宗璞的《南渡记》、《东藏记》、《西征记》比肩,惋惜作家贪多求快,将“原要分为三部长篇来写”的故事,用“经济实惠”的布局,硬塞进一部仅二十多万字的小说里,明明分手了笔墨。但有一点,将小说中关于河南大学的迁徙以及张长弓传授的撰述,与相关史料相印证,发明多半属实——除了恋爱这条主线外。
  本文以原河南大学中文系传授张长弓出书于1948年的学术著作《鼓子曲言》,及其儿子张一弓发行于2002年的长篇小说《远去的驿站》为中心,借助二者的互文干系,接头这场超过半个世纪的精力对话,探究古城、大学与战火,如何成绩了张氏父子以声音为中心的“开封书写”。
  所谓河大于离乱艰苦中“弦歌不辍”,既包罗校方如何竭精心思,严格解说打点;也包罗学生热心求学,传授勤奋著述。另外,尚有兼及写实与象征的大山深处之舞台表演。《远去的驿站》第四卷“琴弦上的父亲”的第一节“劈破玉”,报告“父亲”如何临时弃捐《劈破玉》的寻找,接受H大学剧社艺术参谋:
  “那是H大学师生避难山区以来的第一次艺术享受。我望见父亲眼含泪水,呆坐在广场中央的小板凳上。”从此,“父亲”的艺术宗旨产生了变革,“开始推出了一个个属于‘先锋派’的‘大腕儿’明星”。所谓“先锋派”,就是在古装戏中穿插时事,甚至混合英语。“村民们都望着戏台发愣,常识阶级却轰然大笑,热烈拍手。父亲也欢喜大笑。我只会在树上随着傻笑,奋勇拍手。”
  曾为七朝古都的开封,进入20世纪,因政治、经济以及交通等因素,已不再是在全国举足轻重的区域性中心都市了。而我体贴的是,在古城残缺且孤寂、不被世人看好的年月,有哪些文人学者,在精力上半推半就,用本身的专业学养,冷静地庇护着它。
  嵩县潭头、淅川荆紫关、宝鸡石羊庙、河南省会开封,这四个地名,不只干系《鼓子曲言》一书的写作状态,更牵涉一所著名大学的运气——八年抗战,河南大学多次迁徙,先迁豫南鸡公山,1939年5月转豫西的嵩县潭头。1944年5月日军奔袭,师生逃避不及,多有牺牲(被杀16名,失踪25名)。河南大学师生攀附于崇山峻岭之间,转移到淅川县荆紫关落脚,继承办学;第二年又因日寇迫近,师生及眷属“做生意南,越秦岭,过蓝田,步行800里,于4月中旬抵达西安”。不久又奉部令迁往宝鸡四周的石羊庙继承办学,一直僵持到抗战胜利,才返回原址开封古城。
  一 战火中弦歌不辍
  一九四三年,H大学女生为庆祝“三八”节表演《红楼梦》,就是父亲提供的曲稿,把乡间村头和贩子茶肆里演唱的鼓子曲,搬上了关帝庙劈面原本为关云长唱戏的戏台。
  对付学者张长弓来说,八年抗战,是其著述的“要害时刻”。就以《鼓子曲言》为例,1948年正中书局版的《题记》称:“民国三十四年六月脱稿于宝鸡石羊庙,又二年二月改定于开封。”此文有日:“三十三年嵩潭失陷,来岁宛西战役,皆在极费力中,强力携出曲稿。”《张长弓曲论集》收录的《鼓子曲言》修订本,则是:“一九四五年六月脱稿于宝鸡,一九四七年二月改于开封,一九五〇年三月再改于开封。”《鼓子曲言》第一章“汗青与源流”曾以《南阳俗曲之汗青与源流》为题单独颁发,文后注:“一九四五年二月在荆关。”这里的“荆关”,即《鼓子曲言·题记》中提及的位于豫、鄂、陕三省接壤、濒临丹江的荆紫关;尔后者提及的“嵩潭”,乃豫西深山区的嵩县潭头(现归栾川县统领)。此“嵩潭”,在《鼓子曲存·序》中也有涉及:“追念一九四一年春,仇人加害郾漯,本人远在北京。妻孟华三置箱箧掉臂,携子女稿包避祸下乡。一九四四年夏,仇人陷我嵩潭,衣物损失罄尽,带眷负稿出山。今天整理旧稿付印,真是感怀不停。”
   本文以原河南大学中文系传授张长弓出书于1948年的学术著作《鼓子曲言》,及其儿子张一弓发行于2002年的长篇小说《远去的驿站》为中心,借助二者的互文干系,接头这场超过半个世纪的精力对话,探究古城、大学与战火,如何成绩了张氏父子以声音为中心的“开封书写”。文章包罗“战火中弦歌不辍”、“为何只能是‘开封’”、“倾听古都的‘声音’”、“鼓子曲、高台曲与坠子书”、“文学史家的视野”、“草色遥看近却无”等六节。
  (节选)
  我曾提及:“抗日战争中,于波动落难中弦歌不辍的,不只是西南联大。可后人谈论‘大学精力’,可能抗战中的学术文化建树,城市以西南联大为例证。……战火纷飞中,中国大学固执地保留、抗争、成长,个中蕴涵着某种让后人肃然起敬的精力。”应该表扬的浩瀚随战事转移而四处迁徙、弦歌不辍的中国大学,虽然包罗其时的国立大学,其水准不庸置疑。
  关于河大抗战中的戏剧表演,张一弓1997年颁发散文《小镇戏台上》,已经有所追忆。五年后出书长篇小说,更是不会放过此等出色细节。有趣的是,那些糊口在台湾的河大老学生,多年后追念起大山深处的求学生涯,也都对学校组织的戏剧及曲艺表演赞不停口:“每逢眷念节日,京戏、话剧、梆子、越调、坠子、相声全部上演,总要热闹好几天。”对此,周恒的《河南大学概述》有较量全面的论述:“山村别无娱乐,学校操作课余之暇,倡导劳动处事,同学亦争以习劳为乐。自总办公处与图书馆进出小径,讲演台及各讲堂通各村阶梯,皆由同学课余修筑而成,且助民修堤、筑桥、栽种树木、插植花卉,以美化情况。劳动之余,复组织剧团,资以调度。因之京剧、话剧、梆子、坠子、越调、南阳调等,色色俱全,偶然亦邀请外角来潭助演。每逢双十国庆、国父诞辰、校庆、首脑生日、过年、过节,往往数剧杂陈,连演数日,为山村住民等,带来无限欢悦。”
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