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　　张爱玲笔下的女性各式百般，但她们有着惊人相似的运气。她们糊口在动荡的年月，糊口在“已经大粉碎中，尚有大粉碎要来”的令人感想惊愕的情况中，她们的自我意识并未完全觉醒，不肯意出去干事，只得依附于汉子，甚至为把本身嫁出去而费精心思地千般算计。她们是被打上谁人时代烙印的女性，她们都曾向往优美真挚的恋爱，最后都无奈地屈服于现实，成为缺乏恋爱的婚姻的调皮隐忍者，将款子置于恋爱之前，在貌似圆满中悲伤、苦楚地渡过一生。审视张爱玲笔下的女性保留状态与保留哲学，可激起宽大女性读者自我意识的真正觉醒。
　　之所以有许多人研究曹七巧这小我私家物，是因为她是一个饱满而有血有肉的人物形象，在嫁进姜家之初，她曾试图抵御本身的运气，偷偷爱上姜季泽，却没有受到他的青睐。在老公与婆婆死后，曹七巧分得了一部门工业，姜季泽在浪费掉本身的一份后，返来蛊惑曹七巧。此时的曹七巧喜出望外，但很快意识到他是来骗本身钱财的。张爱玲在小说中对这部门的形貌尤为细腻，形象地刻画出此时曹七巧的抵牾心理。她在一气之下赶走了姜季泽，却当即反悔起来：“无论如何，她从前爱过他。她的爱给了她无穷的疾苦。但只这一点，就使他值得迷恋。几多回了，为了要按捺她本身，她迸得全身的筋骨与压根都酸楚了。本日完全是她的错。他不是个大好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要揭穿他？人生活着，还不就是那么一回事？归根结底，什么是真的，什么是假的？”[3]这成了曹七巧这一生的一个重要转折点，从此，她把本身的眼光投向了款子，置恋爱与心田的渴求于掉臂，把钱看得比其他一切都要重要，并被这黄金枷锁扣留一生。
　　张爱玲小说创作的主题是对病态人生及人性的形貌、批驳及追根溯源，掘客畸怪人生和阴暗人性，并将来源归为人性的犯错，封建文化的轻易保守对人心的约束，以及成本主义文化款子欲望对人心的腐化。
　　由此可见，糊口在这样一个情况中的女性，如若没有一丝调皮，没有一颗隐忍的心，如何保留，如何才气不被残忍的现实压得抬不起头来？所以，她们都成了缺乏恋爱的婚姻的调皮隐忍者。
　　张爱玲笔下有浩瀚形象光鲜的女性，令人印象深刻的有《金锁记》中的曹七巧、《倾城之恋》中的白流苏、《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙等，她们无一不是缺乏恋爱的婚姻的调皮隐忍者。在这些作品中，作者都有意或无意地将其现时糊口与少女时代的糊口放在一起做较量，从侧面表示出处于其时谁人时代的女性，为了保留，为了好处，或主动或被动地放弃对恋爱的向往，在怪诞冷酷的糊口中得不到关爱，只得调皮隐忍地渡过一生。
　　　　一、她们都是缺乏恋爱的婚姻的调皮隐忍者
　　如曹七巧，她是张爱玲作品中的典范形象，是《金锁记》的主人公，这本书曾被傅雷赞誉为“文坛最美的收获之一”[2]。曹七巧是一个开麻油店的店家的女儿，天真绚丽，讨人喜欢，却因哥哥贪图钱财，被迫嫁给世族姜家瘫痪在床的二少爷。小说开头对家中下人的对话的形貌从侧面表示出了她在姜家的职位低下，糊口情况压抑，以及性欲得不到满意。即即是姜家同样寒酸、运气悲凉的佣人在谈到她时，也是令人感想心寒的口气，这个家属上上下下都看不起她，很受藐视。就在这样的情况下，她的性格变得扭曲，逐渐失常，不再是当初谁人天真绚丽的小女人，厥后甚至酿成一个对本身的儿子与女儿都严苛到暴虐的人，她丧心病狂地先后逼死儿子的两房媳妇，粉碎女儿的情感，一手毁了他们的幸福，并使他们与本身一样变得麻痹不仁，暴虐而冷血，人性的扭曲与畸形被深刻展现出来。
　　又如，《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙原本是在香港念书的学生，纯洁而可爱，却在糊口的变迁与情况的影响下徐徐丧失自我，厥后她嫁给一个合意却没有钱的汉子——乔琪乔，并用本身在风月场上赚的钱供他浪费。面临一个并未把本身放在浏览的汉子，她可以想见本身的将来，可悲，可叹。
　　纵观张爱玲笔下的女性形象，除了曹七巧以外，都是些不彻底的人物，没有太大的恶也没有太大的善，她们配合的运气是糊口中布满悲剧色彩。尽量白流苏最终嫁给了范柳原，但并不是因为恋爱，而是在男权社会压制下的不得已之举。读懂这点，对付流苏的夺目自私，我们便可以以一种宽容的心态对待，流苏的夺目自私固然让人不太舒服，但显示了其时女性为了抓住婚姻这一救命稻草的惊人的强劲气力，由此，姑娘才有了保留的大概。婚后，纵然范柳原不似从前那般爱她，她也不在乎，只愿巩固地渡过今生。可见在这貌似圆满之下掩藏的是无尽的苦楚与悲伤。
　　《沉香屑——第一炉香》中，葛薇龙选择了与乔琪乔在一起，她心田的惊愕是无人能体会的，小说中有这样一个场景，即葛薇龙与乔琪乔一起到湾仔逛市场，突然有一种奇异的感受：“然而在这灯与人与货之外，有那苦楚地天与海——无边的荒芜，无边的可怕。她的将来，也是如此——不能想，想起来只有无边的可怕。”[4]假如说白流苏已修成正果的话，那么乐观一点说，她仍然需要“修炼”。
　　四、结语
　　二、她们都将款子置于恋爱之前
　　《包涵》则形貌了一段两边都是再婚者的伉俪糊口。米先生再婚只是为了“晚年可以享一点清福艳福，抵补以往的不顺心”，而敦凤一直无法正面临待本身此刻的丈夫，心中静静嫌弃。他们之间的隔阂不消写清，不消道明，读者便能深刻感受到，它就在哪里，好像不影响他们的糊口，因为安静的糊口仍在继承，“生在这世上，没有一样情感不是千疮百孔的，然而敦凤与米先生在回家的路上照旧相爱着”[5]。可在这安静外貌下掩藏的又是什么呢？是横亘在两人之间的无法超过的鸿沟。不得不说这样的糊口是悲伤，且毫无但愿的。
　　三、她们都在貌似圆满中悲伤、苦楚地渡过了一生
　　如《倾城之恋》中的白流苏仳离后回到外家居住，却在被哥哥骗光钱财后遭冷言冷语看待，无奈之下只得另谋出路，但她又放不下本身“淑女”的身份出去干事，而与范柳原的相遇让她看到转机，虽卑微，但她踏出了这一步，去到范柳原的身边。在此进程中范柳原只是想让她做本身的情妇，固然最后两人成婚了，可是明眼人都能看出，通过这一场比两军坚持还要艰辛的耗神、艰巨困苦的“爱情”，展现出款子社会对付人类圣洁、断魂恋爱的蛀蚀。