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　　李千金是洛阳总管李世杰之女，官宦家的小姐，理应是接管过这种正统社会礼节教化的，深藏内室，“大门不出，二门不迈”，定心期待怙恃议完婚事。而她一进场则逢三月上巳节，春景绚丽，优美的景色煽动了她少女特有的天真、热情与好奇，她不由自主地歌咏这“良辰佳节”，心田布满着无限的向往，这种人性固有的对美功德物的憧憬被她绝不掩饰地表达出来。
　　该剧情节曲折跌荡、人物鲜活活跃、基调斗胆明快，洋溢着挑战礼教权威的豪情，布满浓浓的喜剧空气。其乐成塑造的李千金形象，也成为元杂剧中色泽精通的人物形象之一，与元杂剧其他著名女性形象（如崔莺莺、张倩女）一样是对婚姻自由与本性解放的歌唱。同时，李千金曲折的运气所折射出的特按时代的女性保留际遇，也使《墙》剧在喜剧气氛中仍不乏悲剧因素，欢笑之余亦启人深思。
　　即即是在该剧了局处，李千金选择与裴少俊破镜重圆，却并非基于对裴家父子的充实承认。七年隐忍的婚姻糊口已消磨掉恋爱的狂热，裴家父子的所作所为更深深刺伤了她的心。此时的李千金已是一双子女的母亲，她对本身的婚姻与家庭有了更为理性的认识，与裴少俊的情感已不组成她生掷中必不行少的强烈需要。促使她妥协的主要因素乃是她体内的母性意识，正如当初她的恋爱也是基于生命本能的呼喊一样，此时做母亲的心愿已成为她生命的意义地址。（节选）
　　二、《墙头顿时》李千金形象
　　白朴的一生，在杂剧、散曲和词方面都取得了很大成绩，而对后裔影响最大的是他的杂剧。他在元代杂剧的创作中具有重要的职位，向来评论元杂剧，都将他与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四各人”。他也是最早以文学世家的身份投入杂剧创作的先驱者之一，其剧作见于著录的有十六种，传播下来的只有《梧桐雨》《墙头顿时》两种，而《墙》剧则与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》并称为“元曲四大恋爱剧”。
　　（一）必定个别生命的本能欲望
　　　　“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学尔后裔莫能继焉者也。” i文学艺术源于现实，是现实糊口的反应，一个时代奇特的文学样式会合反应了谁人时代特有的社会现实和民族心理。元杂剧是元代文学的代表，它发生于元代社会汗青的泥土，是中国古典文学的奇葩。传播至今的元杂剧脚本有五百多种，个中很大部门属于婚恋题材。与其他时代的婚恋作品对比，元杂剧塑造了一系列本性光鲜，斗胆叛逆的年青女性形象，鼓吹了一种与传统代价见识相悖的婚恋观，展示出元代女性奇特的精力气质和代价取向。个中尤以“元曲四大恋爱剧”中的女性形象最具代表性。下文即以白朴的《墙头顿时》为例，研究李千金形象的奇特魅力和富厚内在。
　　封建社会是一个严格强调品级制的社会，反应在两性干系上就是男尊女卑，因此，封建社会的女性不得不接管很多来自男权压迫下的不公道要求，封建礼教更是将其奉为戒律。未婚女性被囿于一墙之内接管闺门训诫，要求“足不出户”，纵然出门，也应“行不转头，语不掀唇，出必掩面，窥必藏形”。两性之间严守“男女授受不亲”的礼节类型，“情欲”是令人嗤之以鼻的话题，“贞节”成为女性强大的精力枷锁，“三从四德”则是女性毕生的运气。
　　元代杂剧在故工作节、人物塑造方面，都成长到相当娴熟的阶段，为我过古代的戏曲艺术奠基了坚硬的基本。《墙》剧在艺术上最大的乐成绩是塑造了李千金这个极富本性魅力的女性形象，她在封建礼教严酷约束人们思想与行为的时代所表示出的热情斗胆、敢做敢为的自主意识和独立人格，强烈地动撼着读者的心灵。
　　一、白朴与《墙头顿时》
　　白朴（1226--？）原名恒，字仁甫，又字太素，号兰若，元代著名杂剧家、文学家。汉族，祖籍隩州（今山西河曲四周），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。白朴本出生士医生家庭，少年时代又得著名诗人元好问悉心教诲，由此具备很好的传统文化素养。加之元代恒久未开科举，其父白华也因忧于浊世而训诫后辈致于为学疏于求仕，所以白朴得以倾其心力于文学创作，二十几岁就以博学能文闻名于真定一带。
　　该剧报告了唐高宗时期工部尚书裴行俭之子裴少俊，衔命到洛阳采购奇花异卉，路过洛阳总管李世杰的花圃，偶遇其女李千金，二人一见钟情，并以诗柬赠答，相约与后花圃私会，后私奔至长安。裴少俊不敢将此事禀告怙恃，二人只好双双埋没于裴家后园糊口，并生下了一儿一女，七年后此事被裴尚书偶尔发明，他痛斥李千金并欺压裴少俊休妻，李千金千般尽力也难以说服裴父，只好忍受伉俪划分母子相隔之痛回到洛阳故乡。厥后裴少俊状元及第再相迎娶，裴尚书也在知道她的真实身份后“牵羊担酒”赔话，李千金最终看在一双子女的份上与裴少俊破镜重圆。
　　此时的李千金，年芳十八，正是女子最优美的光阴，情窦初开，性意识觉醒，盼愿着优美的恋爱，却困于闺门，心田的幽怨、愁闷、无奈无处可诉。只有和本身的贴身婢女单独相处时，才感想一丝宽慰和自由。所以当梅香打趣说她“少一个半子”时，李千金心里积郁的苦闷才得以痛快畅快地宣泄：“我若招得个风骚半子，怎肯教费工夫学画远山眉。甘心叫银缸高照，锦帐低垂。菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖。”这种对性的表达已打破闺秀风度了，但是她不觉得耻，反倒以为是现实延长了本身，因此“延误的女怨深闺”。李千金把本身作为健全的、正常的人的本能欲望给以了充实的必定，她本能地反感束缚她一举一动的礼节教条。